列伝ハ

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列伝ハ

ハ

茷(楚)(ﾊｲ)【公子】: 楚の公子。
B.C.618公子茷は東夷の方から進んで陳を討ったが撃破されて、捕らわれた。しかし陳は楚の報復を恐れて楚と和睦した。
B.C.574鄢陵の戦いで、公子茷は晋の捕虜となった。
晋の欒書は郤至を陥れようとして、公子茷に「晋君に『郤至は楚と戦うようにしむけ、斉魯の軍が来ないうちに決戦しました。郤至がいなかったら王は無事でなかったでしょう』と言って下さい。そうすれば、わたしはあなたを楚に帰しましょう」と謀った。
公子茷は言われたとおり厲公にこれを話したので、はたして郤至は誅殺された。
(『戦国策』では、鄢陵の戦いで捕えられ、欒書の陰謀に加担したのは公子発鉤となっている)
茷(鄭)(ﾊｲ)【文官】: 鄭の臣。楽師。
B.C.558、１月、鄭は馬160頭と楽師の茷と慧を贈り物として、B.C.563の内乱のときに宋に亡命した者を渡すよう依頼した。
買(魯)(ﾊﾞｲ)【公子】: 魯の公子。子ゴウともいう。～B.C.632。
B.C.632、２月、晋が衛を討ったので、公子買は魯釐公の命で衛を守ったが守りきれなかった。魯釐公は晋の報復を恐れ、公子買を殺して晋に弁解し、楚に大しては公子買が守備の任を果たせずに帰国したので殺したと告げた。
買(斉)(ﾊﾞｲ)【公子】: 斉の公子。
B.C.552斉荘公は慶佐を大夫に任命して、再び公子牙の一味を責め正し、公子買は句瀆の丘で捕えられて幽閉された。
梅伯(ﾊﾞｲﾊｸ)【王】: 紂王のときの諸侯。
梅伯は忠直であり、たびたび紂王を諌めた。そのため紂王は怒って梅伯を殺し、その身を醢にした。
また梅伯は紂王に女を勧めたともいう。

巴姫(ﾊｷ)【女官】: 楚共王の妾。
共王が嫡子をまだ決めていなかったとき、共王とともに璧を廟内に埋めて、公子5人を招いた。招(康王)は両足を璧の端に跨ぎ、囲(霊王)は肘を璧の上方にあて、比と子晳は璧に遠ざかり、幼少の弃疾(平王)はその上で再拝したので、拝するごとに璧の組を圧した。
よって、康王は長子として立ったが、その子員(郟敖)にいたって位を失い、囲は王となったが弑せられ、比は王となること10余日、子晳は立つことが出来ず、共に誅せられた。弃疾だけはおくれて立って平王となり、楚の祭祀をついだ。
白(ﾊｸ)【公子】: 秦の公子。武公の子。
B.C.678武公が没すと、平陽に封ぜられる。
伯(ﾊｸ)【神】: 夏王朝時代の諸侯。
伯は葛に国を建てた。
莫(ﾊﾞｸ)【公子】: 楚の公子。幕とも書く。郟敖の子。～B.C.541。
B.C.541、12月、公子囲が王宮に入って楚王郟敖の病気を見舞ったとき、郟敖を弑した。莫と平夏もすぐに殺された。
麦(ﾊﾞｸ)【文官】: 井侯シの臣。作冊。
井侯イに従って宗周に赴き、儀礼に関わった。
幕(ﾊﾞｸ)【神】: 舜の祖先。
伯夷(ﾊｸｲ)(周)【文官】: 周王朝の臣。叔斉の兄弟。
孤竹君の子であり、父が弟に位を継がせたかったといわれていた為、位を譲ろうとした。しかし叔斉がそれを辞退したため二人とも国を逃げ出して、有徳の噂高い周の西伯のもとに身を寄せた。
西伯の子武王が商王朝の討伐軍をあげたとき、それを諌めて「西伯が死んでから葬儀もしていないのに戦争をしようとしています。これは孝とはいえません。周は商の臣です。臣が君を弑するのは仁とはいえません」呂尚は「この者たちは義人だ」として殺さずに去らせた。
殷周革命がなった後、「周の粟は食わず」として、首陽山に隠棲して薇を取って食べたが、餓死してしまう。
上記の伝承は信憑性が薄いとされています。
河南の嵩山は聖地であり、旧くは姜族の祖神とされ、その神を伯夷といいました。周王朝が商を討つとき嵩山の北方孟津から黄河を渡りました。伯夷・叔斉の説話は、この地の姜族の諸族が武王の武力行使に賛成しなかったという史実の反映であると思われます。
伯夷(ﾊｸｲ)【神】: 舜の臣。
四獄(四人の賢者)に推薦されて秩宗(郊廟を司る官)に任ぜられる。
白乙丙(ﾊｸｲﾂﾍｲ)【武官】: 秦の臣。蹇叔の子。白乙兵とも書く。
B.C.628冬、鄭を討つために出兵する。
B.C.627春、軍が滑に着くと、鄭の商人弦高が牛12頭を献上した。そのため鄭を攻めず晋の辺邑の滑を滅ぼした。
晋襄公は怒って兵をおこし、殽で大いに秦を破り、秦軍は一人残らず全滅して、西乞秫は捕えられる。
晋文公夫人のとりなしで西乞秫ら三将は帰国した。繆公は白い服(喪服)を着て郊外に出迎えて三人に泣いて「わしは百里奚と蹇叔の忠言を聴かなかったので、三子を辱めた。三子に何の罪があろうか。おまえたちは、この後専心恥をすすぐよう努めてくれ」と言い、もとのままの官秩として、いよいよ厚遇された。
B.C.626繆公の命で晋を討ち彭衙で戦ったが、利なく帰った。
B.C.624さらに繆公に厚遇され、兵をひきいて晋を討った。大いに晋軍を破って王官、鄗を取り、殽の戦いの敗北に報いた。
伯翳(ﾊｸｴｲ)【文官】: 舜の臣。伯益ともいう。玄囂の子孫。
舜の虞官となる。
柏翳(ﾊｸｴｲ): →大費
伯嬴(ﾊｸｴｲ): →蔿賈
伯益(ﾊｸｴｷ): →益
伯嘉(ﾊｸｶ)【武官】: 羅の臣。
B.C.700楚軍は大いに絞軍を破って城下の盟を結んで帰国した。楚軍は軍を分散させて彭水を渡って帰国したが、羅はこれを討とうとして、伯嘉は三たび楚軍の陣地をめぐってその軍勢の多寡を数えた。
伯華(ﾊｸｶ)【文官】: 晋の臣。叔向の兄。
B.C.552晋平公は欒盈を追放し、欒盈の一味である箕遺らを殺し、伯華・叔向・籍游を捕えた。
柏灌(ﾊｸｶﾝ)【王】: 蜀王。
蠺叢の後を継ぐ。
伯姫(衛)(ﾊｸｷ)【女官】: 孔文子の妻。蒯聵の姉。
孔悝を生む。
孔文子の没後、侍童渾良夫と密通する。伯姫は渾良夫との結婚を許してもらうため、渾良夫を蒯聵のもとに遣わし、彼を国君とすることを謀る。
B.C.479蒯聵と渾良夫をこっそり孔氏の邸に誘い入れ、戈をついて先導し、孔悝を崖際に追い詰め強迫して、蒯聵を立てることを誓わせ、台(うてな)に登って群臣を集めさせ、蒯聵を即位させる。
伯姫(杞)(ﾊｸｷ)【女官】: 杞君の夫人。魯の公女。～B.C.690。
B.C.721、10月、伯姫は紀に嫁いだ。
B.C.690、３月、没す。
６月、葬られる。
伯姫(杞)(ﾊｸｷ)【女官】: 杞君の夫人。魯の公女。～B.C.651。
B.C.669伯姫は杞に嫁いだ。
B.C.667春、伯姫は洮で魯荘公と会合した。
冬、伯姫は魯に一時帰国する。
伯姫は再び魯を訪れた。
B.C.655伯姫は魯を訪れて、その子を朝見させた。
B.C.651、８月２日、没す。
伯姫(潞)(ﾊｸｷ)【女官】: 潞の君嬰児の夫人。晋景公の姉。～B.C.594。
伯姫は嬰児に嫁いだ。
B.C.594潞の宰相鄷舒が叛乱を起こし嬰児の眼を傷つけ、伯姫は殺された。
伯姫(郯)(ﾊｸｷ)【女官】: 郯の君の夫人。魯の公女。
B.C.593秋、伯姫は郯の君に離縁されて追い出されて魯に帰った。
伯姫(宋)(ﾊｸｷ): →蕩伯姫
白起(ﾊｸｷ)【将軍】: 秦の将軍。武安君。郿の人。～B.C.256。
用兵の術に長じ、秦昭襄王に仕えた。
B.C.294左庶長に任じられて韓を討ち、新城を攻める。
B.C.293左吏となり、韓・魏を討ち、伊闕で首を斬ること24万、公孫喜を虜にし、5城を抜いた。
白起は遷任されて国尉となり、黄河をわたって魏の安邑以東、乾河にいたる地を取った。
B.C.292大良造となり、魏を討ち、61城を落とした。また楚を討ち、宛と葉を奪い取る。
B.C.291客卿司馬錯とともに魏を討ち、垣を取った。
B.C.280白起に命じて趙を討ち、代と光狼城を取る。
B.C.279楚を討ち、鄢と鄧を取る。
B.C.278白起に命じて楚を討ち、郢を取り、楚の墓陵である夷陵を焼き、楚頃襄王を東に逃亡させる。
白起を登用することを推挙したのは魏冄であったので、二人はたがいに意気投合した。白起を封じて、武安君と号した。
B.C.276魏を討って2城を取る。
B.C.274魏を討ち、華陽を落とし、芒卯を敗走させ、三晋の将を捕虜とし、敵首13万を斬った。
また趙を討ち、趙将賈偃と戦い、その士卒２万人を河中に沈めた。
B.C.264韓を討ち、陘城を攻めて9城を落とし、首級５万を挙げた。また趙を討ち、華陽でこれを破った。
B.C.263韓を討ち、南陽を攻めて太行山の羊腸の道を遮断した。
B.C.262韓を討ち、野王を降伏させる。
そのため上党は孤立し、韓との交通が絶たれた。上党太守馮亭は邑民とはかって邑ごと趙に降った。
B.C.260秦将王齕が上党を取った。上党の民が趙に逃げたので、秦は長平で趙将廉頗と戦ったが、廉頗は守りを固めて応戦しなかった。
趙孝成王が応戦しないので、しばしば彼を責めた。一方、秦の范雎は人を趙にやり千金を撒いて逆宣伝させ「秦がおそれているのは馬服君趙奢の子趙括が、軍を指揮してわがほうにあたることである。廉頗ならくみしやすい。やがて降伏するだろう」と言わせた。そのため孝成王は廉頗を更迭して、趙括を将軍とした。秦はこれを聞いて、ひそかに白起を上将軍とし、王齕を副将として、軍中に「武安君が軍を指揮するのをもらす者があれば斬罪にする」と命令した。
趙括は着任すると、すぐ兵を進めて秦軍を撃った。白起は敗走すると見せかけて二手の伏兵を張って、敵をおびやかそうとした。趙軍は勝ちに乗じて追撃し、秦は塁壁でこれに抵抗した。一方、秦の伏兵の一手２万５千人は、趙軍の後方を遮断し、別の一手５千騎は、趙軍と趙の塁壁の間を遮断したため、趙軍は二分され、糧道を絶たれた。
昭襄王はこれを聞くと、みずから河内に出かけ、民にそれぞれ爵一級をやり、年15以上の者を徴発して、大挙して長平に行かせ、趙の援軍と糧道をさらに遮断させた。
9月、趙軍の絶食は46日間に及び、みなひそかに殺しあって人肉を食った。最後に血路を開こうとして４隊となって秦の塁を反撃し、四、五たびも繰り返したが、出られなかった。趙括は精兵とともに白兵戦を演じたが、秦はこれを射て趙括を殺した。そこで趙軍40万は白起に降服した。
白起は心中考えて「さきに上党の邑民は趙に帰服した。趙の士卒も、いつ心変わりするかわからない。皆殺しにしなければ、叛乱を起すだろう」と。そこではかって士卒40万をことごとく穴埋めにして殺し、年少の者240人のみ趙に帰した。
白起が趙との戦で得た斬首と捕虜は前後あわせて45万に達し、趙人は震え上がった。
B.C.259、10月、范雎は白起が功をたてるのをおそれ、蘇代の進言により、白起を趙から返還し、王齕に代え、韓・趙と講和した。白起はこれを聞き、范雎との間にすきができた。
B.C.258、10月、五大夫王陵が邯鄲を攻めたが、白起は病のため行かれなかった。
秦は援軍を出したが、王陵は五人の将校を失った。白起の病気が癒えたので、昭襄王は王陵に代わって白起を将軍にしようとしたが、白起は「邯鄲はまことに攻めるのが容易ではありません」と言った。昭襄王がみずから命令したが、白起は引き受けず、さらに范雎にいいつけて懇請させても、最後まで辞退して、ついに病気と称した。
B.C.257昭襄王は代わりに王齕を将軍としたが、邯鄲は落ちず、多大の損害を受けた。白起は「秦はわたしの言うことを聴かなかったが、今にしてどうか」と言った。昭襄王はこれを聞いて怒り、強いて白起を起たせようとしたが、白起は重病と称して応じなかった。范雎が懇請しても起たなかった。
そこで白起は罷免されて士卒に落とされ、陰密にうつされたが、病気のため、すぐに行くことができなかった。
B.C.256、11月、たびたび咸陽から退出を命じる使者が来たため、出発し、十里ばかりの杜郵についた。昭襄王は范雎や群臣と論議し「白起が陰密へ移る時、心中なお怏怏として承服せず、恨みがましいところがあった」として、白起に剣を与えて自害を命じた。
白起は剣を引き寄せ、首を刎ねようとして「私は天に何の罪を犯して、このような運命に立ちいたったのだろうか」と言い、またしばらくして「いや、私はもとより死ぬのが当然なのだ。長平の戦で降服した40万の士卒を、いつわって穴埋めにした。それだけで十分死ななくてはならない」と言って、ついに自殺した。
秦人は憐れんで、どこの郷邑でも、みな彼を祭った。
伯姞(ﾊｸｷﾂ)【女官】: 密須国の夫人。
密須国は伯姞を夫人にしたため滅んだといわれる。
伯御(ﾊｸｷﾞｮ)【王】: 魯公(11代目)。括の子。～B.C.796。
B.C.816周宣王は、伯御の父括が魯の太子であったとき、括よりも括の弟の懿公を可愛がり、括を廃して懿公を魯の太子とした。
魯武公が没すると、懿公が即位したが、伯御は国人とともに懿公を攻め殺し、擁立されて即位する。
B.C.796周宣王に攻められ殺される。
伯強(ﾊｸｷｮｳ)【神】: 疫病神。
伯強のいる所では、人は病気になったという。
『楚辞』に見える。
伯禽(ﾊｸｷﾝ)【王】: 魯公(初代)。周公旦の子。
周王朝では大祝の職にあり、神官として最高の職にあった。
周公旦が摂政として中央に残ったので、魯公として魯に赴き、封国を治めた。
伯禽は3年たって周公旦に報告を行いました。周公旦が「遅いではないか」と問うと伯禽は「風俗を変え、礼法を改めましたので遅くなったのです」と答えた。
一方、斉に封じられた呂尚は5ヶ月で報告を行いました。周公旦が「早いではないか」と問うと太公望は「礼を簡単にして、風俗に従い処理をしたので早くて済みました」と答えた。周公旦はため息をついて「ああ、魯は北面して斉に仕えるようになるだろう。まつりごとは簡単でなければ民はついてこない。簡易であれば民はなつき、服従するのだ」といったという。
即位後、管叔鮮・蔡叔度らの反乱が起こり、軍を率いてこれを胖で討ち、徐戎をたいらげて魯を定めた。
伯ケイ(ﾊｸｹｲ)【文官】: 周王朝の臣。
穆王から太僕に任じられ、国政を安定させる。
白圭(ﾊｸｹｲ)【在野】: 周の商人。
商売の時機の変化を観察することが好きで、世人の棄てて顧みないときは自分が買い取り、世人の買いあさる時は自分が売り払った。
白圭はつねづね「わたしが財産を蓄えるのは、ちょうど伊尹・呂尚のはかりごとや、孫武・呉起の兵法を用い、商鞅の富国強兵策を実行するようなものである。だから臨機応変に働く知恵がなく、事を決断する勇気がなく、物を取予する仁徳がなく、守るべきことを守る力のない者には、いかにわたしの術を学ぼうと望んでも、わたしは教えないのである」と言った。
後世、天下の産を治めることを云々するものは、みな白圭を祖とした。
白圭(ﾊｸｹｲ)【文官】: 周の人。名は丹、字は圭。
国に小さな洪水があったので、白圭は堤防を築き、これを他国に注いで、国の洪水を収めた。
また白圭は孟子に20分の１税を行うべきだと論争する。
白圭(魏)(ﾊｸｹｲ)【宰相】: 魏の宰相。
貉稽(ﾊｸｹｲ)【在野】: 孟子の弟子。姓は貉、名は稽。
貉稽は孟子に「先生、私は人から悪口ばかり言われて困ります」と尋ねると、孟子は「なにも心配することはないよ。古来、士というものはあくまでも正義を主張するので、多くの人にさからって悪く言われるものだ」と答えた。
伯虔(ﾊｸｹﾝ)【在野】: 孔子の弟子。字は子折。B.C.501～。
伯蠲(ﾊｸｹﾝ)【文官】: 鄭の臣。～B.C.582。
B.C.582秋、晋景公は鄭成公を幽閉し、欒書に命じて鄭を討たせた。伯蠲は派遣されて晋に和睦を請うたが、殺された。
伯虎(ﾊｸｺ)【神】: いにしえの賢者。八元のひとりといわれる。帝嚳の子。
伯虎は舜に仕えたとされる。
伯困(ﾊｸｺﾝ)【文官】: 有窮の臣。
伯困は賢臣といわれたが、后羿に重用されなかった。
伯士(ﾊｸｼ)【王】: 犬戎の王。
伯子(ﾊｸｼ)【宰相】: 周王朝の宰相。卿士。
B.C.580伯子は周公楚と政権争いをして、周公楚を退けた。
伯子同(ﾊｸｼﾄﾞｳ)【文官】: 晋の臣。
B.C.573、１月15日、公孫周(晋悼公)が即位のため都に入り、伯子同の家に宿泊した。
伯車(ﾊｸｼｬ)【文官】: 秦の臣。
B.C.549、５月、晋と秦が和睦した。晋の韓宣子が秦に出かけて立ち会って盟い、また伯車が晋に出かけて立ち会って盟った。和睦が成ったが、両国の仲はかたく結ばれなかった。
伯州犂(ﾊｸｼｭｳﾚｲ)【文官】: 晋、楚の臣。大宰。伯宗の子。～B.C.541。
B.C.576、10月、伯宗が三郤(郤錡・郤犨・郤至)に讒言されて晋厲公に殺された。
伯州犂は畢陽の援けによって無事に楚へ亡命した。
B.C.575、６月、楚軍と晋軍は鄢陵で対陣した。楚恭王は高い兵車に乗って晋軍の様子を眺めた。
伯州犂は令尹子重の命で楚恭王の後ろについて晋の内情を説明させた。
B.C.547、５月、楚は鄭を討って穿封戌が皇頡を捕らえた。ところが楚の公子囲がその功を争ったため、伯州犂が裁くことになった。伯州犂が尋ねると、皇頡はいつわって「わたしは王子(公子囲)に出会って負けたのです」と答えたため、公子囲の功となった。
B.C.546諸侯が宋で会合した。７月５日、諸侯は宋の西門の外で盟いを結ぶことになったが、楚軍は衣服の下によろいを着こんで晋軍を襲う構えをした。伯州犂は「諸侯を裏切るような不信の行為をしてはなりません。諸侯を服従させる方法を捨てることになります」と諌めたが、屈建は「利だけが目的だ。もし志がかなえられないなら、信義などは用いる必要はない」と言った。伯州犂は「令尹はやがて死ぬであろう。３年はもつまい。信義を守らないとしたら、どうして３年も生きながらえることができよう」と言った。
B.C.541、１月、公子囲は鄭を聘問し、公孫段の娘を妻に迎えようとした。公子囲が多勢であったため鄭の子羽は「当地は狭苦しいところで皆様をお入れすることができませんので、どうか城外の地でお申込みを賜りましょう」と言った。伯州犂は「貴国のたまわりものをもしも城外でいただくとなれば、それを草むらに捨てるようなものです。それでは先君の霊を欺かせることになり、私はわが君の家老もできなくなり、復命することもできません」と言うと、子羽は「わが国は貴国を頼りにしているのに、貴国がよからぬ野心を抱いておられるのではありませんか」と言った。これを聞いた伍挙は武器をしまうことを申し出たため、鄭人はこれを許した。
３月26日、諸侯は会合して盟いを結んだ。このとき公子囲は楚君の服装をし、ふたりの兵士に護衛させた。諸侯の大夫はこれを非難した。伯州犂は「わが君に服や護衛をお借りしたのです」と弁明した。鄭の子羽が「お借りして返さなくなるでしょう」と言ったため、伯州犂は「あなたは子晳が君に背いて国を乱すことを心配なさるがよい」と言った。子羽は「貴国には公子棄疾がおられる。あなたは心配ではありませんか」と言った。
伯州犂は子晳とともにシュウ、櫟、郟に城壁を築いて鄭に対する備えを固めた。
11月、公子囲は楚王郟敖を弑した。伯州犂は郟で公子囲に殺された。
伯州黎(ﾊｸｼｭｳﾚｲ)【文官】: 楚の臣。伯州犂の子。～B.C.541。
B.C.541伯州黎は楚霊王に殺される。
伯夙(ﾊｸｼｭｸ): →智盈
伯常騫(ﾊｸｼﾞｮｳｹﾝ)【文官】: 斉の臣。晏子春秋にみえる。
天文官。星をみて邪気を祓う。
伯石(ﾊｸｾｷ): →公孫段
白石先生(ﾊｸｾｷｾﾝｾｲ)【神】: 仙人。神仙伝に見える。
中黄丈人の弟子。彭祖の時代にはすでに2000歳あまりにもなっていた。昇天の道は修行せず、ただ不死の法だけを選んで、人間界の快楽を失うまいとした。彭祖が「なにゆえ昇天の薬を服用しないのか」と問うと「天上は人間界よりも、もっと楽しいところであろうか。老死ということさえなければ、それで結構。天上には尊い神々が多いとか、これに奉仕するとなれば、人間界よりも、ずっと苦痛でござろう」と答えた。
伯宗(ﾊｸｿｳ)【文官】: 晋の臣。孫伯糾の子。～B.C.576。
B.C.595楚が宋を討ち、宋は晋に危急を告げた。
B.C.594、５月、晋はこれを救おうとしたが、伯宗は「楚はいまや天によって運を開かれ、その勢いにはあたることができません」と言って反対する。そこで晋は解揚を宋に遣わして、晋の援軍が来ると言わさせ、実際には援軍を送らなかった。
赤狄の潞の宰相鄷舒が君主の嬰児の眼を傷つけ、夫人伯姫を殺した。伯姫は晋景公の姉であったので、景公は鄷舒を討伐しようとすると、大夫らが「いけません。鄷舒には３つのずばぬけた才能がありますので、彼の後任者が出るのを待つ方がよろしいでしょう」と諌めた。しかし伯宗は「狄には５つの罪悪があります。先祖の祭りをしないのが１つ。酒に沈っているのが２つ。賢人の仲章を用いず黎氏の領土を奪ったのが３つ。わが伯姫を殺したのが４つ。その君の眼を傷つけたのが５つ。罪悪はすべてそろっているので討伐すべきです」と進言したので、晋は潞国を討って、これを滅ぼした。
B.C.586梁山が崩れたため、景公に吉凶を問うため伯宗は召された。
伯宗は途中で牛車が転覆して道を塞いでいるのに出会った。避けさせようとすると、その人が回り道をしたほうが良いと言った。伯宗はこれを喜んでさらに「梁山が崩れたという。どうしたものでしょう」と問うた。
その人は「山の土が腐って崩れるのですから、どう致しましょう。川が涸れたり山が崩れたりすると、国君は喪に準じて山川に対して礼を尽くすのみです」と言った。
伯宗は名を尋ねたが、その男は答えず、一緒に晋君に謁見したいと請うたが、やはり聞かなかった。
伯宗は絳に着くと、このことを報告した。伯宗はうれしそうに帰宅した。伯宗の妻がなぜかと尋ねた。
伯宗「大夫たちは皆わしの知弁は陽子(陽処父)に似ていると言ったのだ」
妻「大夫たちの中であなたよりましな方はおられません。民は自分以上の人を戴くことはできないので、災難があなたにやってくるでしょう。どうして急いで賢士を捜されないのですか」
伯宗はそこで畢陽という賢士を得て、子の伯州犂を託した。
B.C.585、３月、宋が前年の会合を拒否したため、伯宗は夏陽説、衛の孫良夫、衛の甯相、鄭人、伊雒の戎、陸渾の蛮氏が宋を侵略した。晋軍が衛の鋮に進軍したとき、衛人は守りをかためていなかった。立腹した夏陽説は衛を急襲しようとしたが、伯宗は「それはいけない。衛は晋を信じきっているからこそ、守りをしていないのだ。急襲をすれば信頼を失う。信頼を失えばどうして盟主となることができよう」と諌めた。
B.C.576、10月、伯宗は三郤(郤錡・郤犨・郤至)に讒言されて、厲公に殺された。伯宗が好んで直諫したためである。このため国人は厲公に心服しなかった。
畢陽は伯州犂を無事に楚へ護送した。
伯鯈(ﾊｸﾁｭｳ)【公子】: 晋の公子。伯儵ともいう。文公の子。母は季隗。
伯嚭(ﾊｸﾋ)【宰相】: 楚の臣、呉の宰相。大宰。伯州犂の孫。伯州黎の子。～B.C.473。
B.C.541伯州黎が楚霊王に殺されたので、伯嚭は呉に亡命して復讐を図った。
(『春秋左氏伝』では、B.C.515郤宛が殺された時、伯嚭は郤氏に味方していたため呉に出奔したとする)
B.C.513伍子胥とともに楚を討ち、舒を落とし、呉の叛将の掩余と燭庸を捕らえる。
B.C.506呉王闔閭に従い楚を討ち、復讐を果たす。
B.C.496夫差が立つと、太宰(宰相)となる。
B.C.494呉は越王勾践を会稽に追い詰めた。伯嚭は勾践の臣種から美女と宝物を送られたため、彼を夫差に謁見させ「越はすでに屈服し、臣従しております。お許しなさるのが国家の利益でございます」と言った。ついに夫差は越を許した。
B.C.488夏、呉とは魯は鄶で会合した。伯嚭は魯の季康子を呼び寄せようとした。季康子は子貢を遣わして挨拶をさせた。伯嚭は「国君(魯哀公)が長い間旅に出ているのに、大夫が家に閉じこもっているのは、どういう礼か」と責めると、子貢は「大国(呉)を恐れて国からでられないのです。貴国の祖は周の礼を守られましたが、弟の仲雍がその後を継がれると、その地の風俗に従いましたが、それは礼とは申せないでしょう。そうなる理由があってのことでしょう」と言い返した。かくて魯は、呉は覇者になる力はないと見切りをつけた。
B.C.485伯嚭は伍子胥と越の問題について争論した。そのため伯嚭は伍子胥を讒言して「伍員は表面こそ忠実そうですが、実際は残忍な男です。かつて自分の父兄をさえ顧みなかったほどですから、どうして王を顧みることができましょう。さきの斉の戦勝を員は恨んでおります。王には用心なさって下さい。員は必ず乱を起こしましょう」と言った。
夫差ははじめこれを信じず、伍子胥を斉に使いさせた。伍子胥はわが子を斉の大夫鮑牧に委託した。夫差は大いに怒り「伍員はやはりわしを欺いた。謀反に役立てようとするのだ」と言い、伍子胥に属鏤の剣を賜い自殺させた。
B.C.473呉が越に滅ぼされたとき、伯嚭は不忠の臣であるとして誅殺される。
伯服(ﾊｸﾌｸ)【文官】: 周王朝の臣。
B.C.639鄭が滑を討ったので、その土地を周王室に献上させるため鄭に赴くが捕らえられる。
伯服(ﾊｸﾌｸ)【公子】: 周幽王の子。母は褒姒。
母が王后になったことで太子に立てられる。犬戎の侵略を受けて殺される。
伯棼(ﾊｸﾌﾝ)【文官】: 楚の臣。
B.C.632晋文公が諸侯を率いて宋を助けたので、楚成王は戦いをやめて帰ろうとした。子玉が戦わんことを請うたが、成王は許さなかった。しかし子玉は伯棼を使者として「しいて手柄を立てようとするわけではありませんが、わたしの悪口を言った人の口をふさいでやりたいのです」と言ったので、成王は怒って、少数の兵を子玉に与えて自身は帰国した。
伯奮(ﾊｸﾌﾝ)【神】: いにしえの賢者。八元のひとりといわれる。帝嚳の子。
伯奮は舜に仕えたとされる。
伯賁(ﾊｸﾌﾝ): →鬭椒
伯辟父(ﾊｸﾍｷﾎ)【将軍】: 周王朝の将軍。
昭王の命で、南征に従軍する。
伯駢(ﾊｸﾍﾝ)【公子】: 鄭の公子。
B.C.562、９月、諸侯の連合軍が鄭の東門で勢揃いして武威を示したので、公子伯駢は鄭簡公に命ぜられて諸侯と和睦した。
伯封(ﾊｸﾎｳ)【武官】: 楽正后夔の子。母は玄妻。
豚の心があり、貪欲で飽くことを知らなかったので、封豕といわれた。
有窮の后羿に滅ぼされる。
伯懋父(ﾊｸﾎﾞｳﾎ)【将軍】: 周王朝の将軍。
成王末康王初に東方戡定作戦に多く従軍する。
東夷が叛乱を起したため、伯懋父は殷の八師を率いてこれを討ち、海岸線まで進軍した。
伯明(ﾊｸﾒｲ)【王】: 寒の君。
伯明は寒浞を追放した。
莫邪(ﾊﾞｸﾔ)【在野】: 呉の名刀匠。
干将の妻。干将と共に名剣「干将」「莫邪」を作る。
伯有(ﾊｸﾕｳ): →良霄
伯邑考(ﾊｸﾕｳｺｳ)【公子】: 周文王の長子。
次男発が賢明であったので、文王は発を太子に立てた。
文王よりも先に没す。
伯輿(ﾊｸﾖ)【文官】: 周王朝の臣。
B.C.563伯輿は王叔陳生と政権を争った。周霊王が伯輿を助けたので、王叔陳生は腹を立てて都を出た。晋悼公が范カイに命じて王室の騒ぎを治めようとした。伯輿と王叔陳生は互いに訴えて曲直を争った。范カイは王叔陳生に命じて伯輿と証拠となる訴えの口上書をひきあわせたが、王叔陳生は証拠をあげることができなかった。そのため王叔陳生は晋に亡命し、単襄公が代わって王室の卿士となった。
伯陽(曹)(ﾊｸﾖｳ)【王】: 曹公(25代目)。名は陽。曹靖公の子。～B.C.487。
B.C.497国人で「君子が集まり曹を滅ぼすことを謀議していると、曹叔振鐸が現れて、公孫彊が現れるまで待つよう請い、皆が承諾した」という夢を見たものがあった。
B.C.496野人で公孫彊という者が、白鷹を献上して、首狩猟のことを説いた。伯陽は狩猟を好んでいたため、彼を寵愛して司城(官名)に取り立てて政治をとらせた。
B.C.492夏、宋の楽髠に攻められる。
B.C.489冬、宋の向巣に攻められる。
B.C.488公孫彊の勧めで、晋に背き宋を侵した。そのため宋景公に攻められる。
B.C.487宋に滅ぼされ、公孫彊とともに殺される。
曹の国はその祭祀に絶った。
伯陽(周)(ﾊｸﾖｳ)【文官】: 周王朝の臣。名は潁。字は碩父。排行は伯。太史。伯陽父と同一人物であるともいう。
B.C.773周幽王が褒姒を寵愛し、政治が乱れたため、鄭桓公はこれに巻き込まれたくないと思い、伯陽に相談した。
桓公「王室は多難で、わたしはこの災難に巻き込まれるのが心配です。どこへ行ったら逃げられるでしょうか」
伯陽「王室が衰微して、戎狄が必ず盛んになるでしょうから、かれらに近づいてはなりません。結局は、済・洛・河・潁の４つの川の間がよろしいでしょう。その地方の子爵男爵の国では、虢と鄶が大国ですが、虢叔は地勢を頼みとし、鄶仲は険阻を頼んで、みな驕侈怠慢のうえ貪欲です。あなたがご家族と財産を依頼すれば、きっと彼らは受けるでしょう。周が乱れて衰えたら、彼らはきっとあなたの信頼を裏切るでしょう。そのとき、あなたは成周の民を率いて大義を責めて彼らの罪を討てば、勝たないはずはありません。もし、このニ国に勝てば、鄢・弊・補・丹・依・ジュウ・歴・華も君の領土となりましょう。
華国を前にし、黄河を後ろにし、洛水を右に、済水を左にして、芣山とカイ山の祭主として、シン水と洧水の流域の生産によって生活し、国家の常法を守っていけば、少しは強固になることができましょう」と答えた。
桓公はこれに従い東に移った。
B.C.771しかし犬戎が周に侵攻し、桓公も殺された。
伯陽(神)(ﾊｸﾖｳ)【神】: 伯陽は舜の７人の友人であった。
伯陽父(ﾊｸﾖｳﾌ)【文官】: 周王朝の臣。
B.C.780涇水、渭水、洛水の三川でみな地震があった。伯陽父は「周は滅びるでしょう。天地の気は、その秩序を失わないものです。陽気が出ようとしても出られず、陰気が昇らないから地震が起るのです。水と土が通じ合わずうるおわないなら、民は生産物に乏しく、滅びるほかありません。
そもそも国は必ず山川に依拠するものです。山が崩れ川が涸れるのは滅亡のしるしです。もしも国が滅びるとしたら、十年を越さないでしょう。十は数の基本です。天の棄てるところは、基本の数を越えません」と言った。
B.C.771幽王が殺され、周は洛陽に東遷した。
柏夭(ﾊｸﾖｳ)【神】: 周王朝の臣。
穆王に従って崑崙・赤水に遊んだとされる。
伯陽甫(ﾊｸﾖｳﾎ)【文官】: 周王朝の臣。
B.C.780成周で地震があった。これを周の滅亡の兆しとし、10年以内に周が滅びると予言する。
伯楽(ﾊｸﾗｸ)【文官】: 趙鞅の家臣。王良、郵無生、郵無恤、郵良、子良ともいう。
伯楽は馬を御する名人であったので、後世、馬の鑑定の名人、馬の売買人を意味するようになった。
あるとき伯楽は趙鞅に招かれて、嬖奚のために馬車に一緒に乗って狩をした。しかし朝から晩までかかっても一羽の鳥しか取れなかった。
嬖奚が「王良(伯楽)は天下第一の下手くそだ」と言ったので、伯楽は再度やらせてくれるよう請うた。今度は朝飯前に10羽も取れたので、嬖奚は「王良は天下第一の名人だ」と言った。
趙鞅は伯楽を嬖奚専属の御者にしようとしたが、王良は「わたしが正しい御し方をしましたら、一羽も取れませんでした。それで、ただ乗り手に調子をあわせて法にはずれた御し方をしましたら、10羽も取れたのです。ふつう射手が上手なら正しい御し方で必ず当るもの。それだけはお断りいたします」と言って辞退した。
趙鞅が尹沢に「必ず敵の作った営塁を破壊せよ」を命じたが、尹沢はこれを増して高くした。
趙鞅が晋陽に来てこれを見て怒って「沢を殺してから入城しよう。これはわしの仇を宣伝し、わしに恥をかかせるものだ」と言った。郵無生(伯楽)は進み出て「尹沢はこれを高く修築して、これを手本として戒めて趙家を安んじたいとものだと考えたのでしょう。彼を罰するならば、善を罰することになります」と言ったので、趙鞅は尹沢を戦で君の危難を救う功と同じ賞を与えた。
尹沢と伯楽は怨み合っていたが、尹沢は「あなたはわたくしの死を救って下さいました。この賞を差し上げないでおられましょうか」と言うと、伯楽は辞退して「わたしは主君のためにしたのであり、あなたのためではありません。怨みはやはりうらみのままです」と答えた。
B.C.493、８月、晋は亡命していた太子蒯聵を衛に入れようとして、兵を率いて衛に味方した鄭軍を鉄の地で対峙した。伯楽は趙鞅の御者となったが、太子蒯聵鉄丘の上に登って鄭の大軍を眺めると恐ろしさのあまり車の下にころげ落ちた。伯楽は太子蒯聵に手綱をおろして車に引き上げて「女の振るまいぞ」と言った。
晋軍は鄭軍を大いに破った。このとき晋の趙鞅は「わたしは鄭人に撃たれて血袋の上に伏せて血を吐いたが、鼓を打ち続けた。今日の手柄は、わたしに勝る者はいない」と言った。太子蒯聵は趙鞅の車右であったが「わたしは車から９回下り、９回上って敵をみな殺しました。右役としての手柄はわたしが一番でしょう」と言った。また伯楽は「わたしの車はむながいが切れるところでしたが、わたしは馬の勢いを止めて切れないようにしました。御者としての手柄はわたしが一番です」と言った。
伯陵(ﾊｸﾘｮｳ)【神】: 斉の祖先で、炎帝の孫といわれる。
伯寥(ﾊｸﾘｮｳ)【公子】: 周王朝の公子。周文王の12子。
寥氏の始祖となる。
伯廖(ﾊｸﾘｮｳ)【文官】: 楚の臣。王子伯廖ともいう。
B.C.603冬、鄭の公子曼満が伯廖に卿になりたいと話した。
伯廖は他の人に「徳もないのに欲が深い。３年もたたないうちに滅びるだろう」と言った。はたして一年を隔てて、曼満は鄭人に殺された。
伯齢(ﾊｸﾚｲ)【王】: 蔣公(初代)。周公旦の三子。
伯齢は蔣国に封じられる。
蔣氏の始祖となる。
帛和(ﾊｸﾜ)【神】: 仙人。神仙伝に見える。
字は仲理。遼東の人。董奉に師事し、呼吸法や蒼朮(やまあざみ)服用の方法を授かった。のち王君に師事し教えを請うた。のち地仙となった。
頗高(ﾊｺｳ)【王】: 呉王。転の子。

馬師皇(ﾊﾞｼｺｳ)【神】: 仙人。列仙伝に見える。
黄帝のころの馬の医者。馬の体質や寿命の診察に妙を得ていて、治療すれば必ず治った。

馬丹(ﾊﾞﾀﾝ)【神】: 仙人。列仙伝に見える。
晋の耿の地の人。晋文侯の時に大夫となり、献公の代になって、今度は幕府正の職に就いた。献公が耿を滅ぼし、太子恭を殺害すると、これを見限って去る。
趙盾の時となり晋に戻るが、霊公が無礼であったため風とともに飛び去った。
発(ﾊﾂ)【皇帝】: 夏王朝17代王。皋の子。
在位7年で没す。
発(ﾊﾂ)【公子】: 周王朝の王子。～B.C.520。
B.C.520、６月20日、周王室の内乱で王子発は諸王子とともに単穆公を追撃したが、逆に殺された。
発(ﾊﾂ): →子国
妺喜(ﾊﾞｯｷ)【女官】: 有施氏の美人。
その噂を聞いた夏の桀王は有施氏を攻め、彼女を得る。桀王が彼女を溺愛したため、政治が乱れ商湯王に天下を取られたことから傾国の美女のひとりにあげられる。
発鉤(ﾊﾂｺｳ)【公子】: 楚の公子。
B.C.575公子発鉤は鄢陵の戦いで、晋の捕虜となった。
B.C.574晋の欒書は郤至を陥れようとして、公子発鉤に「晋君に『郤至は楚と戦うようにしむけ、斉魯の軍が来ないうちに決戦しました。郤至がいなかったら王は無事でなかったでしょう』と言って下さい。そうすれば、わたしはあなたを楚に帰しましょう」と謀った。
公子発鉤は晋厲公にこれを話したので、はたして郤至は誅殺された。
(『春秋左氏伝』では、鄢陵の戦いで捕えられ、欒書の陰謀に加担したのは公子茷となっている)

馬犯(ﾊﾞﾊﾝ)【文官】: 周王朝の臣。
B.C.273秦が華陽の約を破ったので「梁に請うて周に城を築かせましょう」と進言した。
梁王に「周王は病気で明日をもわかりません。王に九鼎を届けますから、出兵してください」と言い、梁王は周に出兵した。一方で秦王に「梁王は九鼎を取ろうとしています。出兵してください」と言い、秦王も出兵した。
再び梁王に「周王の病気が治りましたので九鼎を届けることが出来ません。しかし出兵した後ですから諸侯は怪しむでしょう。ですから兵に命じて周の城を築かせ、事を隠すのがよいでしょう」
梁王は「よし」と言って、ついに周の城を築いた。
馬服君(ﾊﾞﾌｸｸﾝ): →趙奢

馬鳴生(ﾊﾞﾒｲｾｲ)【神】: 仙人。神仙伝に見える。
臨淄の人。姓は和、字は君賢。県の下役人のころ賊のために瀕死の重傷を負わされ、人事不詳に陥った。そのとき神人に助けられたため、その後神人に従うことにした。しかし昇天を期待せず、効果が半分ほどの薬を飲んで地仙となり、終始人間界にいた。やがて白日昇天した。

斑(ﾊﾝ)【公子】: 魯の公子。般とも書く。荘公の子。母は孟女。～B.C.662。
斑は大夫梁氏の娘を愛していたが、馬飼い役人犖が彼女と戯れていたのを見て怒り、斑は犖を鞭打った。荘公はこのことを聞くと「犖は大力がある。やはり殺したほうがよい。そのままにしておいてはならない。」と言ったが、斑は犖を殺す機会がなかった。
B.C.662荘公が没した。公子叔牙が慶父を推挙したが、季友を推挙したため、斑は即位した。
10月２日、斑は犖に党氏の邸宅で殺害された。
范(ﾊﾝ)【公子】: 趙の公子。～B.C.350。
B.C.350叛乱を起して邯鄲を攻めるが敗れて、戦死する。
般(ﾊﾝ)【神】: 古代の神。『山海経』にみえる。
弓矢を作ったとされる。
繁(ﾊﾝ)【公子】: 楚の公子。～B.C.508。
B.C.508、10月、呉が豫章を攻め破り、勢いに乗じて巣を攻め囲んだ。巣を守っていた公子繁は敗れて戦死した。
班(ﾊﾝ): →子如
繁羽(ﾊﾝｳ)【武官】: 晋の臣。
B.C.493、８月、晋軍は鄭軍と戦った。繁羽は趙羅の御者となり、宋勇はその右役となったが、趙羅は臆病で車に乗れなったため、ふたりは趙羅を縛り付けて車中に伏せて置いた。目付の役人が問い正すと、繁羽が「おこりが出て寝ております」と答えた。
晋軍は鄭軍を破ったが、趙羅は敗走する鄭軍に捕えられた。
潘尫(ﾊﾝｵｳ)【文官】: 楚の臣。師叔ともいう。
B.C.611戢黎は命ぜられて庸を攻めたが、反撃にあって部下の子揚窻が捕えられた。
子揚窻は３日して逃げ帰り「庸は大軍で多くの蛮夷が集まっています。句澨の本陣に引き返して楚王の軍を動かし、連合して進撃したほうがよいでしょう」と進言した。しかし潘尫は「それはいけない。しばらくこちらの弱いところを見せ、彼らを得意にさせよう。先君蚡冒が陘隰を服従させたやり方です」と言った。そこで楚軍は庸軍と戦い、７回戦って７回とも敗走した。庸軍は楚をあなどって裨、鯈、魚の３邑の兵だけで楚軍を追撃し、備えもしなかった。楚荘王が急行して庸を挟撃してこれを滅ぼした。
B.C.597楚荘王が鄭を許し、これと和平することになったとき、潘尫は和平の使者として城に入り、鄭と盟約した。
范鞅(ﾊﾝｵｳ)【宰相】: 晋の宰相、中軍の将。士鞅、范叔、范献子ともいう。公族大夫。范カイの子。
B.C.559夏、晋は諸侯と共に秦を討った。諸侯が退却したとき范鞅は欒鍼とともに突撃して、欒鍼は戦死したが、范鞅は生還した。そのため欒黶が范カイに「わたしの弟は突撃を望まなかったのに、お前の子が呼びかけたのだ。お前の子を追放しなければ、わたしが殺してやろう」と言ったので、范鞅は秦に出奔した。
范鞅は秦景公と面会した。
景公「晋の大夫でだれが一番先に滅びるであろうか」
范鞅「きっと欒氏でしょう」
景公「おごり高ぶっているためか」
范鞅「そうです。欒黶のおごりと暴虐ぶりはたいへんなものですが、それでも災いから逃れることができましょう。きっとその子の盈の時に滅びるでしょう」
景公「それはどういうわけか」
范鞅「武子(欒書)の恩徳は民に及んでいますので、その子を滅ぼしたりはしないでしょう。しかし欒黶が死んだら、盈が立派な徳をもっていても広く民に行き渡らないから、欒黶の恨みが出てくるでしょう。欒氏の滅びるのはその時です」
秦景公は道理にかなった言葉だと感服し、范鞅のために晋にお願いして帰国させた。しかしこのことで范鞅は欒黶を恨んだ。
B.C.557、１月、晋平公が即位すると、范鞅はキ傒・韓襄・欒盈とともに公族大夫に任じられた。しかし范鞅は欒盈と仲が悪かった。
B.C.555晋は諸侯とともに斉を討った。晋軍は逃走する斉軍を追撃した。范鞅は雍門に攻め込んだ。
12月９日、范鞅は臨淄の西北門である揚門に攻め入った。
B.C.552欒盈の母叔キが欒盈を讒言した時、范鞅はそれは事実であると范カイに告げた。そのため范カイは欒盈を追放した。
B.C.550欒盈が斉の進軍に呼応し、絳に侵入した。范鞅は范カイの命で魏献子を迎えに行き、叛乱に加わらないように言い、「欒氏が賊を率いて都に攻め入りました。わたしの父と二、三の大夫が君のそばに居りますが、あなたをお迎えせよとのこと。どうか一緒に乗ってください」と言うなり、魏献子の帯をつかまえて公宮に連れ帰った。欒氏は公門に登ってきた。范カイは范鞅に向かって「敵の矢はわが君のお部屋まで来ている。討ち死にの覚悟で戦え｣と言った。范鞅が剣を振るって兵を指揮したので、欒氏は退却した。范鞅は兵車を整頓し乗車して欒氏を追い、敵方の欒楽が進撃してくるのに出会った。范鞅は「楽よ、しっかりやれ。死んでもお前のことを天に訴えてやるぞ」と言ったので、欒楽は弓で范鞅を射たが命中しなかった。二の矢をつごうとしたとき、兵車が槐の木の根に乗り上げて顚覆し、范鞅がその肘を断ち切って殺した。晋人は曲沃を包囲して欒盈を殺し、その一族や仲間を残らず殺した。
訾祏が死んだ。范カイは范鞅に「鞅よ、わしは訾祏が居たから晋を補佐し、家を治めることができた。おまえはまだ一人でやれる能力はないし、相談する相手もいない。どうするつもりじゃ」と言った。范鞅は「わたしは学問を敬い仁者を好み、正道を好み、衆人に相談し、正しいと思っても必ず目上の人の意見に従います」と答えた。范カイは「災難を免れるであろう」と言った。
B.C.544范鞅は魯を聘問し、杞の城壁工事の援助のお礼をした。
B.C.537夏、莒の牟夷が牟婁・防・玆の３邑をもって魯に亡命し、魯はこれを受け入れた。莒が晋にこれを訴えたため、晋平公は晋に来ていた魯昭公を捕らえようとした。范鞅は「来朝した者を捕らえることは人をだまして捕らえるようなものです。魯君を帰して、時が経ってから軍を率いて討つことにしましょう」と言った。
B.C.535、８月、衛襄公が没した。ある大夫が「衛はわが国に対して睦まじく仕えてきましたが、晋は礼遇せずに孫林父をかばったため、諸侯は晋に対して二心を抱いたのです」と進言した。范鞅はこれを韓宣子に伝えると、韓宣子は喜んで范鞅を衛に遣わして弔問させ、前に奪った戚の地を衛に返上した。
B.C.521夏、范鞅は魯を訪聘した。そのとき具山と敖山のことを魯人に尋ねたところ、魯人は魯の献公と武公のいみ名であるとしてその土地の名で答えた。范鞅は「人は学ばなければなりません。私が笑われたのは、ただ学ばなかったからです」と言い、反省した。
魯の季平子が役人に命じて斉の鮑国に対した礼と同じ礼で范鞅を接待させた。范鞅は立腹して「鮑国の位は私より低く、その国もわが国より小さい。これはわが国を卑しむものだ。このことをわが君に報告しよう」と言ったため、魯人は恐れて４つの御馳走を増やして11牢にした。
B.C.519范鞅は晋が捕らえていた叔孫ジャクに賄賂を取ろうとして冠がほしいと言い、冠をふたつもらった。
B.C.518秋、鄭の子大叔が来聘した。范鞅は「王室の騒ぎをどうしたらよいだろう」と言うと、子大叔は「老いぼれのこの身は、自分の国のことさえ治めることができません。どうして王室のことを考える暇がありましょう。これは大国の心配すべきことで、わたしどもにはわからないことです。あなた様がどうか早く処理して下さい」と答えた。范鞅は諸侯の非難を恐れて韓宣子と相談して諸侯に会合の命を下し、日取りを来年に定めた。
范鞅の妹董キは董叔に嫁いでいたが、董キが「夫がわたくしを敬いません」と言ったので、范鞅は怒って董叔を捕らえて、庭の木に縛りつけた。
B.C.515秋、范鞅は宋の楽祁犂、衛の北宮喜、曹の人、邾の人、滕の人と扈で会合した。宋と衛は魯昭公を都に入れることを強く願ったが、范鞅は季孫氏から賄賂を受けていたため「魯君は斉にすがっているが３年経っても成功していない。ところが季氏は国の人望を得ており淮夷もこれに味方し、10年も支える備えがあり、斉・楚の援助もあり、国を守り抜く決意がある。これを討って魯君を入れようとするのは難しいことだと思いますが、ご両人に従って魯を囲みましょう。成功しなかったらいさぎよく死にましょう」と言った。楽祁犂と北宮喜は恐れて願いを取りさげた。そこで范鞅は他の小国にも話をして、魯昭公を入れることは難しい旨を晋頃公に報告した。
B.C.511春、晋定公は軍を率いて魯昭公を魯に納れようとすると、范鞅は「季孫を呼び寄せて、来なかったら不忠の臣としてこれを討ちましょう」と言ったため、晋人は季平子を呼び寄せた。范鞅はこっそりと人を遣わして内意を告げ「あなたは必ずやってきなさい。とがめを受けないようにわたしが保証します」と言った。
４月、季平子は晋にやってきて晋人と魯昭公に会ったが、魯昭公は帰国することを断った。
B.C.510周が晋に使いを遣わして成周に城壁を築きたいと申し入れた。范鞅は魏献子に「周を守備するよりは城壁を築くほうがよい。後に事が起きても晋は知らぬ顔をしていてもよい」と言うと、魏献子は承諾した。
B.C.509、１月、魏献子が沢地に出かけて焼き狩りをしてやけどにあい、引き返す途中の甯で没した。そこで范鞅はかわって執政となった。
B.C.506、３月、晋・魯・宋・衛・陳・鄭・許・曹・莒・邾・頓・胡・滕・杞・小邾が楚の召陵で会合して楚を討つ相談をした。荀寅が蔡昭侯に財貨を出すように要求したが、蔡昭侯はことわった。そこで荀寅は范鞅に「今やわが国は危険であり、諸侯が二心を持っている。このような時に楚を討とうとするのは困難です。大雨が降る時で病気の多く出る時であり、中山は服従していないのに、楚との盟いを破って恨みを受けることになる。蔡侯に討つことを断るにこしたことはありません」と言い、そこでそのため晋は蔡のために楚を討つことをことわった。
秋、范鞅は衛の孔文子とともに軍を率いて鮮虞を討った。
B.C.505冬、范鞅は軍を率いて鮮虞を包囲した。
B.C.504夏、魯の季桓子と孟懃子が鄭の捕虜を献上してきた。孟懃子が「陽虎がもし魯にいられなくなったら、晋の中軍の司馬にしていただきたい」と言うと、范鞅は「わが君にはそれぞれ官職が決まっていて、わたしは関知できません」と答えた。范鞅は趙鞅に「魯人は陽虎を嫌っている。孟孫は陽虎が亡命する兆しを見抜いて晋に行くものと思っている」と言った。
８月、宋の楽祁が晋に遣いして范氏の家ではなく趙氏の家に宿泊し、趙鞅に楊の楯60を献上した。范鞅は晋定公に「君命を受けてまだ任務を終えていないのに、非公式の宴を開いて酒を飲むとは、君を君と思わないやり方です」と言って楽祁を捕らえた。
B.C.502趙鞅が晋定公に「諸侯のうち宋だけが晋に仕えています。しかるに今その使者を捕らえておくのはよくないことです」と申し上げた。范鞅は「３年もの間、捕えておいて何のわけもなしに帰したならば、宋はきっと晋に背くであろう」と言って、范鞅はこっそりと楽祁に「わが君は宋が背きはしないかと心配してあなたを引き留めたのです。あなたのかわりに御子息をよこしてください」と言ったが、楽祁は従わなかった。楽祁は宋に帰ったが、その途中の大行山で亡くなった。范鞅は「宋はきっと背くであろう。そのなきがらをとどめて宋との和睦を求めるのがよいでしょう」と言って、そのなきがらを州にとどめた。
４月、斉が魯を討ったため范鞅は趙鞅と荀寅とともに魯を救った。
秋、范鞅は成桓公と会合して鄭に攻め入り、虫牢を包囲した。晋軍は勢いに乗じて衛に攻め入った。
B.C.497子の范吉射が叛乱を起したので、范鞅は隠退し、范家は急速に衰微に向った。
献子と諡される。
樊於期(ﾊﾝｵｷ)【将軍】: 秦の将軍。
樊於期は秦に罪を得て、燕に逃亡すると、燕の太子丹はこれを受け入れた。
B.C.227太子丹は秦王政を暗殺しようとし、荊軻にそれを委任した。
かくて、日数が経ったが、荊軻は出立しようとしなかった。太子丹は恐れて「秦兵が易水を渡ったなら、あなたにお願いしても、どうしてできましょうや」と言った。
荊軻は「いま秦に行っても信用がなければ、秦王に親近することはできません。ところで、かの樊将軍の首には、金千斤と一万戸の食邑が懸賞されているとか。もし樊将軍と燕の督亢の地図を持参して秦王に献上するなら、必ず引見いたしましょう」と言った。しかし太子丹は樊於期を殺すことをためらった。
荊軻はひそかに樊於期に会い「秦のあなたに対する仕打ちは、まことに深刻です。宗族はすべて殺戮され、金千が懸けられています。将軍はどうなさるおつもりですか」と言った。
樊於期は天を仰いで嘆息し、涙を流して「どうすればよいか、私にもわからないのです」と言った。
荊軻は「いま燕国の憂いを解き、将軍の仇を報いる策があります。あなたの御首をいただいて秦王に献ずるのです。秦王は喜んでわたしを引見しましょう。そのとき私が秦王を刺し殺せば、将軍の仇は報いられるでしょう」と言った。
樊於期は「私はいま教えを承ることができた」と言い、みずから首をはねて死んだ。
范カイ(ﾊﾝｶｲ)【宰相】: 晋の正卿。中軍の佐。士燮の子。范宣子ともいう。～B.C.548。
B.C.575鄢陵の戦いで、楚軍が晋軍を圧迫して布陣してきたので晋の軍吏は恐れた。このとき范カイは走り出て「かまどを崩し、井戸を埋めて広場を作れば、敵との距離を保つことができます」と進言した。
父の士燮は戈を持って范カイを追いかけて「国の存亡は天命である。小僧に何が分かるか。しかも聞かれもしないのに発言するのは罪である。必ず処刑されよう」と言ってしかった。結局、晋は楚に勝利した。
B.C.574欒書と荀偃は晋厲公を匠麗氏の邸に包囲して、范カイと韓厥にこれに加わるよう呼び寄せたが、范カイは断った。
B.C.573夏、范カイは魯を訪問して、魯成公が晋を訪問した返礼をした。
B.C.570范カイは晋悼公の命で斉に赴き、斉霊公に会合に参加するよう呼びかけたが、斉霊公は来なかった。
B.C.568秋、楚が陳に欲を求めていた令尹子辛を処刑した。范カイはこれを聞いて「わが国は陳を失うであろう。楚はやり方を変えてすぐに陳を討つだろう。陳は楚に近いから、楚に降らないわけにはゆくまい。ただ陳を味方にしておくことは、わが国のやるべきことではない。陳を失ってこそ、かえって幸いである」と言った。
B.C.565冬、范カイは魯を聘問して魯襄公が晋を訪問したことに返礼するとともに、鄭に軍を出すことを告げた。このとき范カイは標有梅の詩を歌って、戦いの時期に遅れないで欲しいという意を寓した。魯の季武子はその意を悟り「どうしてその時期に遅れましょうか。わが君と晋君の関係は全く一体です。喜んでご命令をお受けいたします」と答えた。
B.C.564、10月、晋は諸侯とともに鄭を討った。范カイは智罃とともに魯の季武子、斉の崔杼、宋の皇鄖をつれて中軍を率いて鄭のセン門を攻めた。
B.C.563范カイは荀偃とともに偪陽を討って、宋を晋の与国にするべく努力した宋の向戌に与えて欲しいと願い出た。智罃が「偪陽の城壁は小さいが堅固である。勝っても武勇とは言われないし、勝てなかったら笑いものにされる」と反対したが、范カイは強く願ったので、夏に諸侯と共に偪陽を討った。
諸侯は偪陽の攻略に長い時間かかった。范カイと荀偃は智罃に「長雨になりそうです。帰ることができなくなるかもしれませんので、軍を引き揚げましょう」と言った。智罃は立腹して肘掛を投げつけて「お前たちは偪陽を向戌に与えると決めてかかってわたしに告げたのだ。そのとき許さなければお前たちが命令に背いてはと心配して、お前たちのいいなりになったのだ。わが君にお勧めして軍を起こさせ、この老骨まで引き連れてきたのに、さしたる武功もなくわたしに罪を着せようとしている。わたしはとても重い責任には耐えられない。７日で勝てなければ、お前たちに責任を取らせるぞ」と言った。
５月４日、范カイは荀偃と共にみずから先に立って矢や石をものともせず、８日に偪陽を滅ぼした。
晋悼公は偪陽を向戌に与えようとしたが辞退したので、宋平公に与えた。宋平公は桑林の音楽をもって晋悼公をもてなした。智罃がこれを辞退しようとしたので、范カイと荀偃は「魯と宋はたいせつな賓客と祭礼の時に用いている。その桑林の楽でわが君をもてなそうとするのは、たいへん結構なことではありませんか」と言った。しかし晋悼公はこれを辞退した。
周の卿士王叔陳生が伯輿と政権を争って周室が乱れた。范カイは命ぜられてこの騒ぎを治めようとした。王叔陳生の家老と伯輿の大夫瑕禽は王室の朝廷で対座して裁判に臨み、范カイがそれをさばくことになった。
家老「くぐり戸から出入りするような賤しい者が上の者をしのぐことをしてはならない」
瑕禽「われわれの祖先の七姓の大臣が平王に従って祭りのいけにえを供えました。その子孫のわたしたちが賤しい者でしたら、どうして周が東へ落ち着くことができたでしょう。今や王叔が宰相となってからは、政治が賄賂で行われているので、政権にあずからないわたしどもは賤しい者にならざるを得ないではありませんか」
その結果、王叔陳生が晋に亡命し、単襄公が代わって王室の卿士となり、政治を執ることになった。
B.C.562、７月10日、諸侯は鄭を討って、鄭と亳で同盟を結んだ。范カイは「盟いを慎重にしないと、諸侯を逃がしてしまうであろう。諸侯は遠征に疲れて得るものが無ければ、二心を起こすだろう」と言った。
B.C.560中軍の将智罃が没した。晋悼公は緜上に軍を集めて范カイを中軍の将に任命しようとした。范カイは辞退して「伯游(荀偃)の方が年上です。わたしは知伯(智罃)について学んだため、その佐にしていただきました。わたしが優れていたわけではありません。どうか伯游の下にしてください」と言ったので、范カイはそれまで通り中軍の佐となった。
君子は「譲るということは礼の根本である。范宣子が譲ったので、その下の者がみな譲りあった。かくて晋は数世に渡ってその恩恵を受けた」と評した。
B.C.559春、呉が楚と戦って大敗したことを晋に告げてきた。范カイは命ぜられて魯の叔老・季武子・斉の崔杼・宋の華閲・仲江・衛の北宮括・鄭の公孫蠆・曹人・莒人・邾人と鄭の向で会合した。范カイは呉が楚の喪につけこんだという不徳を責め立てて呉人を退席させた。また范カイは莒が楚に内通していたので、莒の公子務婁を捕えた。さらに范カイは諸侯が晋になついていないのは、戎が楚と内通しているからであると疑い、戎の君駒支を捕えようとした。駒支が弁解したので、范カイはお詫びをして戎を会合に参加させた。
夏、諸侯が秦を討った。この戦いで欒鍼は退却せずに范鞅とともに秦軍に突撃して戦死したが、范鞅は生還した。欒黶は范カイに「わたしの弟は突撃を望まなかったのに、お前の子が呼びかけたのだ。お前の子を追放しなければ、わたしが殺してやろう」と言ったので、范鞅は秦に出奔した。
冬、范カイは命ぜられて、魯・宋・衛・鄭・莒・邾と戚で会合し、衛の公子剽の即位を認めた。范カイは羽で作った美しい旗を斉から借りたままで返さなかったので、斉は晋に対して二心を抱くようになった。
B.C.557冬、魯の叔孫豹が来聘して斉が魯を討ったことを報告してきた。しかし晋人はまだ先君の忌明けの祭りをしていないことと、許と楚を討って民力が回復していないので、援助できなかったと弁解した。そこで范カイは叔孫豹に会って「わたしが健在である限り、貴国を安らかにしないことがありましょうか」と言った。
B.C.555、10月、晋は諸侯と共に斉を討った。范カイは斉の析文子に申し入れて「わたしはあなたと懇意の仲であるから実情を申します。魯と莒は兵車千乗ずつの大軍を率いてそれぞれの方面から攻めることになりました。その大軍が攻めれば、斉侯はきっと国を失います。あなたはどうして善処しないのですか」と言った。析文子はこれを斉霊公に告げると、斉霊公は恐れてひとり先に逃げ帰った。
11月13日、范カイは荀偃とともに中軍を率いて京玆を攻め落とした。
B.C.554荀偃が病になったので、范カイは後任を尋ねた。荀偃は荀呉を指名した。
２月20日、荀偃が没した。しかし荀偃は眼を開き、口をつぐんでいたため、物を含ませることができなかった。そこで欒盈が「あなたが亡くなって、あなたの後をついで斉を討ちましょう」と言うと、荀偃はやっと眼をつぶり口をあけて含物を受けた。范カイはその場を出て「わたしはまことに浅はかな男であった」と言った。
范カイは荀偃に代わって正卿に任じられた。
魯の季武子が来聘した。范カイはこの席で黍苗の詩を歌って晋が魯を憐れみいつくしむ意を寓した。
夏、范カイは斉を討ち斉の穀まで攻め入ったが、斉霊公が没したことを聞くと引き揚げた。
４月14日、鄭の子蟜が没した。その死を聞いて范カイはB.C.559の秦を討った際によくやってくれたと晋平公に申し上げた。
晋は斉と和睦して、大隧で盟った。范カイは魯の叔孫豹と柯で会合した。
B.C.552欒黶に嫁いだ娘の叔キは、欒黶が死んで未亡人となると、家臣の州賓と密通し、乱交の末、家がつぶれそうになった。このことを欒盈が心配したので、叔キは范カイに欒盈が叛乱を企てていると中傷した。そのため范カイは欒氏一族を殺したり、追放したりした。欒盈が亡命すると、范カイは命令を出して欒氏の臣が君(欒盈)とともに亡命することを禁じ、犯した者は死刑にしてさらすことにした。范カイはまた箕遺・黄淵・嘉父・司空靖・邴豫・董叔・邴師・申書・羊舌虎・叔熊を殺し、伯華・叔向・籍游を捕えた。しかしキ傒が「彼(叔向)こそ実に国家を保つ柱石です。十代の後までもその罪を赦して国のために働く人たちを励まし勧めるようにすべきです」と諫言したので、范カイは喜び、キ午とともに車に乗って参朝し、叔向を赦してもらった。
B.C.550ある人が「欒氏(欒盈)がやって来た」と言ったので、范カイは驚いた。楽王鮒が「君(晋平公)をお守りして固宮に移られたら、きっと安全です。それに欒氏には恨みを持つ人が多く、あなたは宰相として国政を執っておられます。欒氏は国外からやってきており、あなたは宰相です。あなたの方に利があります。何を心配される必要がありましょう」と范カイを激励した。杞孝公の喪があったので、楽王鮒は范カイに喪服を着用させ、ふたりの婦人のふりをして共に手車に乗って晋平公のところに行き、晋平公を連れて固宮に出かけた。一方で、范鞅に命じて魏献子を迎えに行かせて叛乱に加わらないようにさせた。范カイは魏献子を出迎えて、その手を取って曲沃の地をあげようと約束した。斐豹が范カイに「もし(罪を記した)朱書きの記録書を焼いてくれるなら、欒氏の大力の督戎を殺しましょう」と言ったので、范カイは喜んでこれを許した。はたして斐豹は督戎を殺した。范カイの手兵は公宮の後ろにいたが、欒氏は公門に登ってきた。范カイは范鞅に向かって「敵の矢はわが君のお部屋まで来ている。討ち死にの覚悟で戦え｣と言った。范鞅が剣を振るって兵を指揮したので、欒氏は退却した。欒盈は曲沃に逃げ込み、晋人はこれを包囲した。晋人は欒盈に曲沃で勝ち、欒氏の一族や仲間を残らず殺した。
B.C.549春、叔孫豹が晋を訪問した。范カイは近郊に出迎え「私の祖先は舜のときは陶唐氏といい、夏のときは御竜氏といい、商のときには豕韋氏といい、周のときには唐杜氏といいました。晋が中国の盟主となるや、范氏となり、今日まで代々栄えております。これを死して朽ちずというのでしょうか」と問うた。叔孫豹は「私の聞いているところでは、それは世禄というもので、不朽というものではありません。聖徳をそなえた最上の人は立派な徳を立てて世に残し、その次の大賢は、立派な功績をあげて世に残し、その次の賢人は立派な言葉を世に残すもので、こうした３つのことを不朽というのです」と答えて、范カイをたしなめた。
范カイは晋の政治を行うと、諸侯に多く品物を求めた。
２月、鄭の子産は子西に書面を依頼して、范カイを諌めた。「もしも諸侯の財貨が晋に集まれば、四方の諸侯は晋から離れるでしょう。そしてもしあなた自身がその財貨を自分の家に集めるとしたら、晋はあなたから離れるでしょう。わたしは国家の長として民を治める者は、財貨の乏しいことを気にかけないで、立派な名声のあがらないことを憂えるものだと聞いています。それに反して、あなたが我々の財物をさらい取って生きている、などといわせてよいものでしょうか」と言った。范カイはこれを聞いて大いに喜び、諸侯に求める幣物を軽くするようになった。
范カイは和大夫と田畑の境界争いをして、決着がつかなかったので、范カイは和大夫を攻めようとして、羊舌赤・孫林甫・張孟・キ傒・籍游・羊舌鮒らに尋ねた。
羊舌赤「わたしの任務は外事であり、軍務ですから、本官以外のことは犯しません。もし軍を出そうとするならわたくしを呼びつけてください」
孫林甫「わたしは旅人の身ですから、あなたの仰せのままです」
張孟「わたしは軍事によって命令を受けますから、軍事でなければわたしの関知するところではありません」
キ傒「公族と公室と宮中と大夫のことであればわたしの罪です。もし君の官をもってあなたの私事に従うのなら、あなたは外面では受け入れても内心ではそうではないはずです」
籍游「わたしは斧鉞をもって張老に従います。あの方の命令であれば、どうして叛きましょう」
羊舌鮒「わたくしが彼を殺しますので、お待ちください」
叔向はこれを聞くと「なぜ訾祏に相談されないのですか。訾祏は実に正直で博学であり、それにあなたの家老です。国家の大事には常法に従い、古老と相談してから実行にうつすものであるといいます」と言った。
汝叔斉が范カイに会って「今、諸侯はみなニ心があるのに、これを憂えずに和大夫を怒るのは、あなたの任務ではありません」と言った。
キ午が会って「晋は諸侯の盟主であり、あなたはその正卿です。もしあなたが諸侯を安んじ正すならば、晋国内であなたに従わない者がおりましょうか。なぜ親和しあって、大は諸侯を和し、小は国内の人々と和親しないのですか」と言った。
そこで范カイは訾祏に尋ねた。訾祏は「今あなたが位を継いでから朝廷には姦悪の行為がなく、国家には邪悪の民がなくなったのは、ご先祖三代の功を享受しているからです。今やまったく平穏無事なのに、和大夫をお怨みなさっています。あなたは何をもって国に報いようとするのですか」と言った。范カイは喜んで和大夫と境界争いしていた土地を増し与えて仲直りした。
訾祏が死んだ。范カイは子の范鞅に「鞅よ、わしは訾祏が居たから晋を補佐し、家を治めることができた。おまえはまだ一人でやれる能力はないし、相談する相手もいない。どうするつもりじゃ」と言った。范鞅は「わたしは学問を敬い仁者を好み、正道を好み、衆人に相談し、正しいと思っても必ず目上の人の意見に従います」と答えた。范カイは「災難を免れるであろう」と言った。
范吉射(ﾊﾝｷﾂｴｷ)【武官】: 晋の臣。范献子の子。范昭子、ハンキツシャともいう。
B.C.497邯鄲の大夫趙午は趙鞅の怒りを買って殺され、子の趙稷がそむいた。
趙午は范吉射の姻戚であったため、范吉射はこの乱を援けようとした。また范吉射の娘と荀寅の子が結婚していたので、荀寅とも親しかった。
10月、荀寅が叛乱を起したので、范吉射もこれに同情して共に趙鞅を討ち、晋陽を囲んだ。 11月、范氏と中行氏と仲の悪い荀櫟・韓簡子・魏襄子・范皐夷・梁嬰父が晋定公に「わが君は臣に『先に災いを起こした者は必ず殺す』と仰せられました。今、３人の臣が災いを起こしたのに、鞅ひとりだけを追い出しております。これは不公平です」と進言したため、彼らは晋定公の命令を奉じて范氏・中行氏を攻めたが范吉射はこれを撃退した。
斉の高彊が「わたしも自分の君を討ったためにここに亡命しているのです。民が協力してくれないので君を討つのはよくありません。 (知・韓・魏)三家はまだ仲が良くないから、個別にこれを討てば全部に勝つことができるでしょう」と忠告したが、范吉射は聴き入れなかった。
都の人々は晋定公を助け、二氏は敗れた。人々は逃げる二氏に追い討ちをかけた。
11月18日、范吉射と荀寅は朝歌へ逃げた。
B.C.496晋人が朝歌を攻め囲んだ。范氏・中行氏の一味である析成鮒と小王桃甲が狄の軍を率いて晋を襲撃して絳の中で戦ったが勝てず、析成鮒は周へ逃げ、小王桃甲は朝歌に入った。
12月、晋人が范氏・中行氏を潞で破り、籍秦と高彊を生け捕りにし、さらに鄭軍を范氏の軍を百泉で破った。
B.C.493、８月、斉が朝歌に穀物を送り、鄭軍がそれを護送した。趙鞅がこれを防ぎ、鄭軍を撃破した。
B.C.490晋人が柏人を囲み、荀寅と范吉射は斉へ逃げた。
番禺(ﾊﾞﾝｸﾞ)【神】: 古代の神。『山海経』にみえる。
船を発明したとされる。
樊頃子(ﾊﾝｹｲｼ)【文官】: 周王朝の臣。
B.C.520単穆公が都を出奔したため、王子環は周悼王を守って単穆公を追って領まで行った。王子環は召荘公と相談して「単旗(単穆公)を殺さなければ勝てない。彼と盟うといつわって来たら殺しましょう」と言った。荘公はこれに従った。これを聞いた樊頃子は「士君子の言うべき言葉ではない。きっと勝てないだろう」と言った。はたして単穆公は計画を見抜いて戻って来ず、逆に王子環は殺された。
范蜎(ﾊﾝｹﾝ)【文官】: 楚の臣。
甘茂が楚におり、秦は甘茂を秦に送るよう要請した。
楚懐王は宰相を秦に置くことを范蜎に問うたが、范蜎は「わたくしには人物を見る能力がありません」と答えた。
また「甘茂はどうであろう」と問われると、「甘茂は賢人ですから秦に送るのはよろしくありません。向寿のような人物が第一でしょう。向寿と秦王は若いときからの間柄で、向寿の言うことは何でも聞くでしょう」と答えた。
そこで懐王は申し出て、向寿は秦駐在の楚の宰相となった。
范献子(ﾊﾝｹﾝｼ): →范鞅
盤古(ﾊﾞﾝｺ)【神】: この世に初めて生まれた半神半人の巨人。
盤古が死んで、その吐く息が風や雲に、声は雷鳴に、目は太陽と月に、胴体と手足は山になったといわれる。血液は雨や河、肉は耕地、毛髪は星、体毛は草木、歯や骨は鉱物、そして身体の虫は人間になったという。
また別の神話によると、初め世界は鶏の卵のようであり、18000年経つと天地が分かれ始め、陰と陽が分かれるとき、これら神聖な原始の要素から盤古が生まれたという。盤古は９回の変態を終えて、神聖で賢くなった。さらに18000年が過ぎると、盤古は十分に成長し、天・地・人という３つの要素を形成した。ここからのちの三皇が生まれたという。
般庚(ﾊﾞﾝｺｳ)【皇帝】: 商王朝18代王。象甲の弟。商王朝の中興の祖。
『史記』では、盤庚とされる。
B.C.1398即位する。
B.C.1384周囲の反対を押し切って亳(安陽)に遷都し、湯王の政をおこなう。そのため群臣は安堵して商の道がまた興り、諸侯が来朝した。商王朝は再び復興する。
范皐夷(ﾊﾝｺｳｲ)【武官】: 晋の臣。范吉射の子。士皐夷ともいう。～B.C.492。
范皐夷は范吉射に愛されていなかったため、范氏の家で乱を起こそうと考えていた。
B.C.497、７月、范氏と中行氏が乱を起こして趙鞅の邸を討った。韓簡子は荀櫟・魏襄子・范皐夷・梁嬰父と相談して、荀寅を追い出して梁嬰父をその代わりに卿とし、范吉射を追い出して范皐夷をその代わりに卿にしようとした。
11月、韓簡子らは晋定公の命令を奉じて、范氏・中行氏を討ち、二氏は敗れて朝歌に逃れた。
B.C.492、10月、趙鞅が朝歌を囲んだ。
11月、范皐夷は趙鞅に殺された。
范痤(ﾊﾝｻﾞ)【宰相】: 魏の宰相。
B.C.266趙は范痤を殺せば方七十里の土地を献じる約束を魏安釐王と行った。
安釐王は役人に命じて范痤を捕らえようとし、范痤は屋上に上って棟にまたがり、使者に言った。
「死んだ痤で取引するより、生きている痤で取引したほうがましでしょう。もし痤が死んでも、趙が王に土地を与えないようなことがあったら、王はどうなさいますか。だから、趙から土地をもらったうえで、痤を殺したほうがたしかです」
安釐王はこれを聞いて「なるほど」と言った。
范痤は信陵君に書簡をたてまつって「趙は土地と交換に痤を殺そうとし、魏王はこれを承諾されました。さりながら、もしも強秦が趙にならって、誰か(暗に信陵君をさす)を殺すよう要求してきたとき、あなたはどうなさるおつもりですか」と言った。
そのため信陵君は安釐王にとりなして、范痤を釈放した。
范山(ﾊﾝｻﾞﾝ)【文官】: 楚の臣。
B.C.618范山は楚穆王に「晋の君は幼少なので諸侯のことなど考えていないようです。今こそ北方に乗り出して諸侯を征服すべき時です」と進言した。そこで穆王は鄭の狼淵に軍を進めて鄭を討ち、公子堅・公子尨・楽耳の３将を捕虜にした。
かくて鄭は楚と和睦することにした。
斑師(ﾊﾝｼ)【王】: 衛公(19(29)代目)。襄公の孫。
B.C.476荘公が出奔したため国人に擁立される。
しかし斉に攻められて捕えられ、公位を失う。
潘子(ﾊﾝｼ)【武官】: 楚の臣。
B.C.530冬、蕩侯・潘子・司馬督・ゴウ尹午・陵尹喜は徐を包囲して呉に圧力をかけた。
B.C.529潘子ら５将は徐から帰ったが、呉軍に豫章で邀撃されて、潘子らは捕えられた。
盼子(ﾊﾝｼ): →田盼子
潘子臣(ﾊﾝｼｼﾝ)【武官】: 楚の臣。
B.C.504、４月16日、呉の太子終纍が楚の水軍を破って、潘子臣と小惟子は大夫７人とともに捕らえられた。
樊須(ﾊﾝｼｭ)【在野】: 孔子の弟子。字は子遅。B.C.515～。
樊須は孔子に農耕や園芸を学びたいと請うた。
樊須が退出すると、孔子は「樊須は小人であるわい。上が、礼や義や信を好めば、四方の民は自然に慕い寄るだろう。何も、みずから耕作を学んで民に教える必要はあるまい」と言った。
范雎(ﾊﾝｼｮ)【宰相】: 秦の宰相。字は叔。応侯。魏の人。
諸侯に遊説し、魏王に仕えようと思ったが、家が貧しくて仕官の資金が調達できなかったため、ひとまず魏の中大夫須賈に仕えた。
須賈が斉に使いし、范雎も随行した。斉襄王は、范雎が弁舌に巧みであることを聞き、范雎に金十斤と牛・酒を賜った。范雎は辞退したが、しかし須賈は范雎が魏の秘密を漏らしたためであると疑った。
須賈は帰国して、宰相の魏斉にこれを告げた。魏斉は大いに怒り、舎人に命じて范雎を鞭打ち、あばら骨を折り歯をくじいた。范雎が死んだふりをすると、体を簀(ｽﾉｺ)で巻いて厠の中に置き、かわるがわる放尿した。
范雎は簀の中から千金を与える約束で番人に救いを求めた。番人はこれを容れて、簀の中の死人を棄てたいといつわって請うた。魏斉は酔っていたこともあり「よろしい」といったので、范雎は脱出できた。
後日、魏斉は范雎の死を確認しなかったことを後悔し、捜し求めた。鄭安平はこれを聞くと、范雎をともなって逃亡し、潜伏して名を変え、張禄と名乗った。
そのころ秦昭襄王は謁者王稽を使いとして魏にやっていた。鄭安平は身許をいつわって、その従卒となって王稽にかしずいた。王稽は鄭安平に「秦で遊説させるような賢人がいるか」と問うた。
鄭安平は「わたくしの郷里に張禄先生という人があります。ただ仇に狙われているため昼間は人に会いません」と言って范雎を王稽に会わせた。王稽は范雎の賢を見抜き、車に乗せて秦に帰国した。
湖(咸陽の西)まで来ると、馬車の一隊が近づいてくるのが見えた。范雎が王稽に「あそこから来るのは誰でしょう」と問うた。
「宰相の穣侯が東方諸県を巡行するのであろう」
「わたしは穣侯が遊説者が入国するのを嫌っていると聞いています。わたしは、しばらく車中に隠れています」
穣侯魏冄は王稽の労をねぎらい、また「きみは諸侯の賓客を同道して来はすまいな」と問うた。
王稽は「賓客など、とんでもない」と答えた。魏冄はそのまま立ち別れた。
范雎は「穣侯は智謀の士だと聞いていましたが、やり方が手ぬるい。疑いながら捜すことを忘れました」と言い、車を降りて「きっと後悔して捜しに来ましょう」と言って逃げた。はたして騎馬の者が引き返して王稽の車を捜したが、范雎は見つからなかった。
王稽は咸陽に入り、復命した後に范雎を推挙したが、登用されなかった。
B.C.271魏冄が客卿竈のことばを聴き入れ、斉を討ち剛・寿の二県を取って自己の封邑陶を広めたいと思った。范雎は上書して「明君の政治では、功労ある者はかならず褒賞され、能力のある者はかならず登用されるといいます。わたくしが用いられないのは思うにわたくしが愚純なため、王の心に触れて訴えるものがないためでしょうか。まさかわたくしを推す者が賤しいために用いないということはありますまい」と言った。
昭襄王は大いに喜び、王稽に詫びて車をもって范雎を召した。
ちょうど王の出御があり、宦官が「王のお出まし」と言ったとき、范雎は「秦には国王などいるはずがない。秦にその人ありと聞くのは、ただ太后と穣侯だけだ」と言った。昭襄王はこれを聞き、范雎を迎え入れて詫びて「わたしは早くから先生の教えを乞おうと思っていたのだ。謹んで主客対等の礼をもってお話を賜りたいと」と言った。しかし范雎はこれを辞退し、群臣が去った後に昭襄王と親しく会話した。そこで昭襄王は范雎を拝して客卿とし、ともに兵事を相談した。
B.C.269五大夫綰に命じて魏を討ち、懐を落とす。
B.C.266魏を討ち、邢丘を落とす。
B.C.265范雎は日一日と昭襄王に親しまれ、数年の間、その進言が採用された。范雎は言上して「かつて三代が国を滅したのは、君主が政治を臣下に任せきりであったからです。いま秦では諸大史、王の左右近侍に至るまですべて穣侯の徒党でない者はなく、ただ王ひとりが朝廷に孤立しているのです。これはひそかに王のために恐れるのであります」と言った。 9月、昭襄王はおおいに恐れ、宣太后を廃し、穣侯・涇陽君・高陵君・華陽君を函谷関の外に追放し、范雎は宰相となり、応に封じられ、応侯と号した。
B.C.264楚頃襄王が病で倒れ、楚の太子完は帰国を願い出た。春申君が范雎に「いま楚王は病のため、おそらくは再起できますまい。秦としては楚の太子を帰国させるのがよいと思います。太子が楚王となれば秦に仕えることかならず重厚に、また宰相を徳としましょう」と言った。
そこで范雎が秦昭襄王に言上すると、昭襄王は「まず太子の傅(春申君)を遣わして、病気を見舞わせたうえで取り計らおう」と答えた。
春申君は一計を案じ、太子完をひそかに帰国させて、昭襄王に申し出て「楚の太子はもはや帰国しました。逃がした歇の罪は死に当りましょう。どうか死罪を賜りますように」と言った。昭襄王は大いに怒り、自害を許そうとしたが、范雎は「歇は人臣として一身を投げ出して主君に殉じたのであります。もし太子が位に即けば、かならず歇を重用しましょう。だから罰しないで帰国させ、楚と親しむのがよろしいかと思います」と言ったので、春申君は帰国を許された。
B.C.260秦将白起が趙を討ち、長平でこれを大いに破る。
B.C.259韓・趙は秦の進撃をおそれ、蘇代に命じて范雎に説いた。
「武安君は馬服君の子を虜にせられましたか」
「いかにも」
「やがて邯鄲を包囲されますか」
「いかにも」
「武安君の功は周公、召公、呂望も及びません。趙が滅亡すれば武安君は三公でしょう。そのとき君は、その下風に立つことが我慢で来ましょうか。またこれ以上君が得る土地もなくなります。ここは韓・趙の地を割き取るだけにし、これ以上武安君の功績を大きくしないのが、よいと思います」
范雎はこれに従って昭襄王に「秦の兵は戦いに疲れております。韓・趙が地を割いて、和を講じるのを許し、わが士卒を休息させてやりたいと存じます」と進言したので、これを聴き入れ韓の垣雍と趙の六城を取って講和した。
白起はこれを聞き、そのため范雎との間にすきができた。
昭襄王は范雎の仇を報いてやろうと思い、平原君を秦に招きいれて、魏斉を渡すよう脅迫した。しかし平原君のもとにすでにいなかったので、趙孝成王に書簡を送って魏斉の首を求めた。考烈王は不意に平原君の家を囲んだが、魏斉は夜陰にまぎれて脱出し、虞卿に救いを求めた。虞卿は宰相の印綬を解いて魏斉と共にひそかに逃げ、信陵君をたよった。信陵君は秦を恐れて、受け入れるかどうか悩んだが、侯嬴の進言でこれを受け入れようとした。しかし魏斉は信陵君が受け入れてくれないと思い、憤ってみずから首をはねて死んだ。
孝成王はその首を探し出し、秦に持たせたので、秦は平原君を趙に帰した。
B.C.258、10月、五大夫王陵が邯鄲を攻め秦は援軍を出したが、王陵は五人の将校を失った。昭襄王は王陵に代わって白起を将軍にしようとしたが、白起は断った。昭襄王がみずから命令したが、白起は引き受けず、さらに范雎が懇請しても、最後まで辞退して、ついに病気と称した。
B.C.257昭襄王は代わりに王齕を将軍としたが、邯鄲は落ちず、多大の損害を受けた。白起は「秦はわたしの言うことを聴かなかったが、今にしてどうか」と言った。昭襄王はこれを聞いて怒り、強いて白起を起たせようとしたが、白起は重病と称して応じなかった。范雎が懇請しても起たなかった。
そこで白起は罷免されて士卒に落とされ、陰密にうつされたが、病気のため、すぐに行くことができなかった。
B.C.256、11月、昭襄王は范雎や群臣と論議し「白起が陰密へ移る時、心中なお怏怏として承服せず、恨みがましいところがあった」として、白起に剣を与えて自刎させた。
范雎は宰相となっても張禄と称していたので、魏では范雎は死んだものだと思っていた。魏は須賈を使者として秦に遣わした。范雎は姿をやつして須賈に会った。
須賈は「范叔は生きていたか」「はい」
「范叔、おまえは秦王に遊説したのか」「いいえ」
「いまどんな仕事をしているのか」「人の賃雇われをしています」
「秦は張君を宰相としているが、おまえは知っているか」「わたくしの主人は宰相を熟知しています。わたくしに君を張宰相に引き合わさせてください」
范雎は須賈と宰相の邸門のところまで来ると、自分のみ宅に入った。須賈はいぶかしく思って門下の者に
「范叔が出てこないが、どうしたのだろう」と問うた。
「ここには范叔などという者はおりません」
「さっきわたしと車に乗ってきて、中に入った者のことだ」
「あれは、宰相張君であります」
須賈は大いに驚き、頓首して詫びた。范雎はこれを許し、須賈を昭襄王に謁見させてやった。
帰国に及んで、諸侯からの使者を招待して須賈だけを堂の下に座らせ、飼料のまぐさや豆を前に置き、馬食をさせた。そして「わしに代わって魏王に『はやく魏斉の首をもってこい。さもなくば、大梁を屠ってやろう』と言え」と責めた。
魏斉はこれを聞くと恐れて趙に出奔し、平原君のもとに身を隠した。
范雎はまた王稽を推挙して河東太守とし、鄭安平を将軍に任じた。范雎は自家の財宝を散じ、かつて困窮していた全ての恩讐に報いた。一飯を恵まれた恩にもかならずつぐない、目を怒らせて、にらまれた恨みにもかならず報いた。
范雎は鄭安平を推薦して将軍とし、趙を討たせた。しかし鄭安平は趙に包囲され２万の兵と共に投降した。范雎はわらを布いてその上に座り、処分を請うた。しかし昭襄王は范雎をかばい、「みだりに鄭安平のことを言うものがあれば、同罪にする」と布れた。そして范雎には日増しに厚く食物を下賜し、機嫌を損じないようにつとめた。
B.C.254河東太守王稽が諸侯と内通して法に問われ誅殺された。このため范雎は日に日に憂鬱となった。范雎は進み出て昭襄王に「いま大王は朝廷に臨んで憂えに沈んでおられますが、わたくしは臣下としての罪を請いたいと存じます」と言った。昭襄王は范雎を激励しようとして「いま武安君は死に、鄭安平らは背いて国内に良将がなく、それを案じているだけなのだ」と言ったが、逆に范雎は恐懼してなすところを知らなかった。
燕の人蔡沢が人をやって范雎に「燕の客人蔡沢は天下きっての俊秀で、ひとたび秦王に謁見するなら、応侯を苦しめ宰相の地位を奪うだろう」と言わせた。范雎はそこで蔡沢を呼ばせた。蔡沢は「かの商君(商鞅)・呉起・大夫種・白公(白起)らは国家に忠誠で、功は計り知れないのに最期には殺されました。これは范蠡を見習わなかったためです。ところであなたの功は極まったのに、高位に坐しておられます。どうしてあなたは宰相の印を帰し、賢者に譲って引退されないのですか」と言った。
范雎は「よろしい」と言い、蔡沢を上客として待遇した。
范雎は数日して、昭襄王に蔡沢を推挙し、蔡沢は客卿となった。また范雎は病と称し、宰相の印を返上したいと請うたが、許されなかったので、重病と称してついに免ぜられた。
そのため天寿を全うすることができた。
范昭(ﾊﾝｼｮｳ)【文官】: 晋の臣。
斉の国情を観察するため、斉景公にわざと無礼を働いて君臣の関係を見ようとした。晏嬰がこれを正したので、范昭は帰国して、晋平公に「斉はまだ討つべきではありません」と進言した。
万章(ﾊﾞﾝｼｮｳ)【在野】: 孟子の弟子。
孟子と問答する。
范昭子(ﾊﾝｼｮｳｼ): →范吉射
潘崇(ﾊﾝｽｳ)【武官】: 楚の臣。公子商臣(穆王)の大傅。太師
B.C.626成王が太子商臣を廃して職を立てようとした。商臣は潘崇に「どうしたら実情をつきとめられよう」と言うと、崇は「王の愛妹江羋を招いて疎略にもてなされるのがよい」と答えた。商臣はこれに従い、江羋を疎略にもてなすと江羋は怒って「王がそなたを殺し、職を立てたいとお考えになるのは、無理もない」と言った。
商臣「やはり事実だった」
潘崇「職が立ったら、臣下として仕えることができましょうか」
商臣「それはできまい」
潘崇「逃げ出すことができますか」
商臣「それも、できまい」
潘崇「それでは、大事をおこなうことができますか」
商臣「それはできよう」
10月、公子商臣は宮中警護の兵を率いて成王を攻め殺した。
商臣は即位すると太子の頃の家財をすべて潘崇に与え、潘崇を太師に任じて国事を司らせ、さらに近衛兵の長とした。
B.C.616春、楚は麇を討った。潘崇は麇の錫穴まで侵入した。
B.C.613潘崇は令尹成嘉と舒蓼などの小国を討つため、公子燮と闘克に留守を命じた。しかし公子燮は闘克と謀って、潘崇と成嘉に罪を得させて、その家財を横領した。さらに闘克と公子燮は郢に城壁を築き、刺客を使って成嘉を殺そうとしたが、成功しなかった。
(『史記』では、闘克と公子燮が潘崇に命令して舒を討伐させたことになっている。
樊斉(ﾊﾝｾｲ)【武官】: 周王朝の臣。
B.C.519、６月21日、樊斉は単穆公・劉文公とともに敬王を連れて劉文公の領地に出かけた。
番生(ﾊﾞﾝｾｲ)【文官】: 周王朝の臣。司徒。
夷王より公族・卿事・大史寮を合わせて官司することを命じられる。
范宣子(ﾊﾝｾﾝｼ): →范カイ
樊仲山父(ﾊﾝﾁｭｳｻﾞﾝﾎ)【文官】: 周王朝の臣。樊の領主。周王の卿士。字は仲山父、諡は穆仲。
B.C.818魯武公が子供らと共に朝見したとき、宣王が弟の戯を愛したため、戯を魯の太子にしようとした。樊仲山父は「長子を廃して弟を立てるのは順当ではありません。目下の者が目上の者に仕え、年少の者が年長の者に仕えるのは、正道に従うといいます。正道に逆らえと教えれば、諸侯はまねをして、王の命令は行われなくなりましょう」と諌める。しかし宣王には聴き入れられなかった。
B.C.796宣王は同族の諸侯で、諸侯を教化できる者を州伯にしたいと思った。樊仲山父は魯孝公が明神を崇敬し、長老に敬事し、先王の遺訓により政事・刑罰を行っていると薦めたので、宣王は孝公を州伯に命じた。
B.C.789千畝の戦いで、周は姜・氐の戎に敗北する。
宣王は千畝の戦いで江漠地方(南方)の兵を失ったので、太原地方の人口調査をして徴兵しようとした。樊仲山父はこれを諌めて「司民は孤児と死亡人口を調べ、司商は姓名を調べ、司徒は軍隊を調べ、司寇は犯罪者を調べ、牧人は家畜を調べ、工人は皮莘を調べ、場人は果実を調べ、廩人は穀物を調べますので、これらは居ながらにして知ることが出来ます。事故もないのに人口を数えるのは、天の憎むところです。政事を害い、後継者のさわりになりましょう」と言ったが、宣王は反対を押し切って人口を数えた。
潘党(ﾊﾝﾄｳ)【武官】: 楚の臣。
B.C.597春、楚は鄭を討って、これを降服させた。
６月、晋が鄭を救援するため軍を発し、晋と楚は戦うこととなった(邲の戦い)。
晋の魏錡が楚に合戦を申し入れて帰った。潘党はこれを追撃し、熒沢まで来たとき、魏錡は６頭の鹿が目に入ったので、その１頭を射止め、ふりかえって潘党に献上し「戦中のこととて、料理人も新鮮な肉にお困りであろう。従者にお届けさせよう」と言った。これを聞いて潘党は追撃を中止したので魏錡は逃げかえることができた。
この戦いで楚は大いに晋を破った。潘党は「晋兵の屍を収め、大いなる見せしめの台を作ったらよろしいでしょう」と進言した。
楚荘王は「お前にわかることではない。文字からいって戈を止めて用いないというのが武という字だ。周武王は商に勝つと干や戈を収めたという。
武には七つの徳があるというが、わしには一つの徳もない。いま晋は罪とすべき何ものもなく、さらに晋の民はみな忠をつくして君の命令に生命をささげたのである。どうしてそのような物を作って得意がろうか」と言って、黄河の神を祭り、先君を祭る廟を作って戦勝を報告して帰国した。
潘党(ﾊﾝﾄｳ)【武官】: 楚の臣。潘尫の子。
B.C.575鄢陵の戦いのとき、潘党は楚恭王の右役となった。
６月28日、潘党は養由基とともに矢でよろいを７重ねしたものを貫通させ、楚恭王に「君にはこのような弓の名手が二人おります。心配はいりません」と言った。しかし楚恭王は怒って「お前たちのような智謀のない者は国の大恥だ。あす、弓を射たらその芸で死ぬであろう」と言った。
６月29日、楚晋両軍は大いに戦ったが、楚軍は大敗した。
凡伯(魯)(ﾊﾝﾊｸ)【公子】: 魯の公子。周公旦の次男。
凡氏の始祖となる。
凡伯(周)(ﾊﾝﾊｸ)【文官】: 周王朝の臣。
B.C.716冬、凡伯は魯に赴いた。
その帰途、凡伯は楚丘で戎に捕えられ、連れ去られた。これは先年、戎が周に参って公卿たちに贈物を献上したとき、凡伯が戎をもてなさなかったためである。
樊皮(ﾊﾝﾋ)【武官】: 周王朝の臣。名は皮。
B.C.665樊皮は周恵王に対し謀反を起こした。
B.C.664恵王は虢公に命じて樊皮を討伐させた。
４月14日、虢公は樊に攻め入り、樊皮は捕えられて、周都に送られた。
范武子(ﾊﾝﾌﾞｼ): →士会
樊夫人(ﾊﾝﾌｼﾞﾝ)【神】: 仙人。神仙伝に見える。
劉綱の妻。劉綱も道術を心得ていたが夫人にはかなわなかった。昇天しようとしたとき、劉綱は木によじ登ってやっと飛び上がることが出来たが、夫人は正座したまま雲の立ち上るように徐々に上って一緒に昇天していったという。
范文子(ﾊﾝﾌﾞﾝｼ): →士燮
潘父(ﾊﾝﾎﾟ)【武官】: 晋の大臣。～B.C.739。
B.C.739昭侯を弑して曲沃の桓叔を迎えようとする。桓叔が晋軍に敗れたため、計画は成らなかった。
即位した孝侯に殺される。
樊穆仲(ﾊﾝﾎﾞｸﾁｭｳ)【文官】: 周王朝の臣。
周が魯公伯御を殺して後継者を探したとき、懿公の弟称を推薦する。
曼満(ﾊﾞﾝﾏﾝ)【公子】: 鄭の公子。
B.C.603冬、曼満は楚の王子伯廖に卿になりたいと話した。
王子伯廖は他の人に「徳もないのに欲が深い。３年もたたないうちに滅びるだろう」と言った。はたして一年を隔てて、曼満は鄭人に殺された。
范無恤(ﾊﾝﾑｼﾞｭﾂ)【武官】: 晋の臣。
B.C.615冬、秦が令狐の役の恨みを晴らすため、晋を討って羈馬の地を攻め取った。
晋霊公は出陣しなかったが、范無恤は御者として秦軍と戦った。
班孟(ﾊﾝﾓｳ)【神】: 仙人。神仙伝に見える。
終日飛行することや、空中に座って人と談話することが出来た。400歳で一層若々しく見えたが、大冶山に入って仙去した。
樊余(ﾊﾝﾖ)【文官】: 西周の臣。
韓と魏が領土の交換の交渉を行い、西周はそれを不利益であると感じていた。そこで樊余は、楚懐王に説いて「この土地交換では、韓は２県を手に入れ、魏は２県を失います。それでも魏がこれに応じるのは、東・西周を手に入れようとしているためです。そうなれば魏は南陽、鄭地、三川の地を有し、さらに西周を取り込むので、楚の方城の北は危うくなります。また韓は上党の地を兼ねるので、趙は羊陽より南が危うくなるでしょう」と言った。
楚懐王は、趙とともに図ってこの土地交換を中止させた。
范蠡(ﾊﾝﾚｲ)【宰相】: 越の宰相。字は少伯。
B.C.496呉王闔閭の侵攻を奇策をもって撃退する。
B.C.494越王勾践が呉を討とうとした。范蠡はこれを諌めて「兵は凶器、戦は逆徳、争いは事の末と聞いております。ひそかに逆徳をはかり、好んで凶器を用い、身を事の末に試みるのは、天帝の禁じ給うところであって、先に犯したほうが不利です」と言ったが、勾践は聴き入れなかった。
勾践は呉王夫差に破れて会稽山に籠もって「そなたのことばを聴き入れなかったため、こうしたことになった。どうしたらよいだろう」と言ったので「満を持して驕慢にならないものは、天にのっとり、すでに傾いたのを危うきに定めんとするものは、人に与し、用を節して事を治めんとするものは、地の利を用います。ことばをひくうし礼を厚うして、財宝を贈られるのがよろしく、それでも許されなければ、ご自身を差し出して後をお考えになりますように」と答えた。勾践はこれを承諾し、ついに許された。
勾践は帰国すると范蠡に国政を取らせようとしたが「軍事については種は蠡に及びませんが、国家を治め人民を手なずけるには蠡は種に及びません」と言い、国政は種にまかせ、自身は大夫柘稽とともに和平のため呉の人質となった。
B.C.491范蠡は帰国した。
B.C.487勾践は范蠡を召して呉を討つことを問うた。范蠡は天の時が至っていないとしてまだ待つべきであると答えた。勾践は「なるほど」と言って取りやめた。
B.C.486勾践は范蠡を召して呉を討つことを問うた。范蠡は「人事は出揃いましたが、天の啓示がまだありませんから、しばらくお待ちください」と答えたので、勾践は戦を取りやめた。
B.C.485勾践は再び范蠡を召して呉を討つことを問うた。范蠡は「天地の兆候が呉の滅亡を啓示していません」と答えたので、勾践は戦を取りやめた。
B.C.484勾践は再び范蠡を召して「呉は稲の害が出ています。これこそ天の啓示である。呉を討とう」と言ったが、范蠡は「人事が十分ではありません。しばらくお待ちください」と答えた。勾践は怒って「以前、人事は出揃ったといい、今、天の啓示があったのに、また人事は十分でないという。どういうことか」と問うた。范蠡は「天と地と人事が３つそろってはじめて成功できるのです。王よ、しばらくお待ちください」と答えた。勾践は戦を取りやめた。
B.C.483勾践に招かれ「呉は子胥が死んで王にへつらう者が多い。もう討ってもよいだろう」と言われたが范蠡は「まだその時期ではありませぬ」と答えたのでとりやめた。
B.C.482呉王夫差は精兵を率いて諸侯と会同し、国内には老幼婦女だけが残っていた。
９月、勾践に問われると范蠡は「もうよろしいでしょう」と言ったので、水戦の部隊2000人、教練された兵４万、親近の志士6000人、軍吏1000人を繰り出して呉を討った。
勾践は范蠡と舌庸に命じて兵を率いて海岸に沿って淮河をさかのぼり、呉軍の帰路を断ち、呉の公子友を呉都郊外の姑熊夷に破った。夫差はこのことが天下に知られるのを恐れ、越と和睦しようとした。越は自分の実力では、やはりまだ呉を滅ぼすことが出来ないと考えて呉と和睦した。
B.C.473践が呉を討つことを大夫に謀ると、范蠡は「守備を慎重にすべきですを慎重にすべきです」と進言した。
越軍が呉王夫差を姑蘇の山で包囲した。勾践がこれを許そうとすると、范蠡は「会稽のときは、天が越を呉に賜うたのに呉はこれを受けませんでした。今は天が呉を越に賜うのです。どうして天に逆らうのですか。君が朝早くから夜遅くまで政務に励まれたのも、呉のためではなかったのですか。苦節22年を一朝に棄ててもよいのですか。天の与えるものを取らなければ、かえって咎を受けます。斧の柄をつくるため木を切るものは、いま持っている斧の柄に合わせて切ればよいのです(『詩経』の引用)。わが君は会稽の苦しみをお忘れになったのですか」と言って諌めた。
勾践がまだ迷っていたので、范蠡は陣太鼓を打ち、兵を進めて使者に向かって「王はすでに政を執事(范蠡)に任しておられるのだ。使者よ去れ。さもないと撃ちますぞ」と言った。ついに夫差は自殺した。
勾践は北行し、諸侯と会同し、覇者となり、范蠡は上将軍になった。
しかし范蠡は長居はできないとして勾践に書簡をしたため別れを告げて「わたくしは君主が憂えば、臣下はこれに奔走し、君主が恥辱を受ければ臣下はこれに死ぬものと聞いております。むかし君主が会稽で辱められましたとき、わたくしが死ななかったのは、恥をすすぐという一事のためでありました。今や既にその恥はすすがれましたので、わたくしは会稽で死ななかった罪に服したいと存じます」と言い、目方の軽い珍宝や珠玉を荷造りして、一族一党と舟に乗り、海に去った。
勾践は会稽山に表識して范蠡の采邑ということにして、彼を記念した。
范蠡は種に書簡を送って「『飛鳥尽きて、良弓かくれ、狡兔死して、走狗煮らる』とか。越王の人柄は頸長く喙は鳥のように尖っています。互いに艱難を共にすることはできますが、互いに楽しみを共にすることのできない人です。あなたはどうして越を去らないのですか」と伝えた。
また「計然の策謀は７つあったが、越はその５つを用いて本懐を遂げた。もうすでに国家に施したのだから、わたしはこれを自分の家に用いよう」と言い、斉に出て姓名を変えて鴟夷子皮と称し、海浜で耕作し、力をあわせて親子で蓄財に励み、数十万の富を得た。斉がこれを聞き范蠡を宰相にしようとしたが、范蠡は歎息して「家におれば千金の富を得、官におれば卿相の位になる。これは布衣の身の極限である。永らく尊名を受けるのは不吉である」と言い、財産をことごとく散じて、微行して陶に落ち着いた。
そこで自ら陶朱公と称し、規約を設け規律を定めて親子で耕蓄に励み、商業をして巨万の富をなしたので、その名が天下に知れ渡った。
後年老衰すると、家業を子孫に任せ、子孫は財産を増やしてついに巨万に至った。
このため世に富を云々するものは、みな范蠡を引き合いに出すようになった。